鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部的思維方法與工作方法
定 價：45 元
- 作者：馮東升著
- 出版時間：2019/7/1
- ISBN：9787503565564
- 出 版 社：中共中央黨校出版社
- 中圖法分類：F325.4
- 頁碼：264
- 紙張：膠版紙
- 版次：1
- 開本：16K
鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部應(yīng)學(xué)會并善于運用科學(xué)的思想方法、工作方法，提高工作效能，出色地完成這些重大而光榮的任務(wù)，為本鄉(xiāng)鎮(zhèn)人民群眾的幸福多做奉獻。
《鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部的思維方法與工作方法》作者經(jīng)過深入鄉(xiāng)鎮(zhèn)調(diào)查研究，密切聯(lián)系當(dāng)前鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作實際情況，精心寫就了鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部思維方法與工作方法74條。此書還精選了一百多例短小的經(jīng)典案例、典故，具有很強的實用性和可讀性。
2005年1月31日，時任浙江省委書記的同志在他的一篇題為“執(zhí)政重在基層”的短文中寫道：“基層就是基礎(chǔ)�；鶎咏M織是黨的全部工作和戰(zhàn)斗力的基礎(chǔ)……基層干部是黨和國家干部隊伍的基礎(chǔ)。廣大基層干部是做好基層工作的骨干力量……基礎(chǔ)不牢，地動山搖。”他強調(diào)指出：“廣大基層干部的工作能力如何，對加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)具有基礎(chǔ)作用�！�
黨的十九大報告提出：“實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。農(nóng)業(yè)農(nóng)村農(nóng)民問題是關(guān)系國計民生的根本問題，必須始終把解決好‘三農(nóng)’問題作為全黨工作重中之重�！�
新時代，我們鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部肩負著直接團結(jié)帶領(lǐng)廣大群眾，推進建設(shè)中國特色社會主義美麗新農(nóng)村、加快發(fā)展農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、促進城鄉(xiāng)經(jīng)濟社會一體化、全面建成小康社會目標(biāo)的歷史使命。我們應(yīng)學(xué)會并善于運用科學(xué)的思維方法、工作方法，提高工作效能，出色地完成這些重大而光榮的任務(wù)，為本鄉(xiāng)鎮(zhèn)人民群眾的幸福多做奉獻。
有辦法還是沒辦法，得法還是不得法，效果大相徑庭。有些同志人是好人，心也是好心，熱情很高，勁頭十足，誠心誠意把工作做好，但結(jié)果事與愿違，適得其反。有時候，執(zhí)行同一種任務(wù)，有的就完成得很出色，有的則出了不少毛病，不是急躁冒進，就是因循守舊。這其中往往跟那里的領(lǐng)導(dǎo)人的思維方法和工作方法，有著直接的關(guān)系。說得好：如果在工作方法上疏忽了，還要發(fā)生問題；領(lǐng)導(dǎo)方式不對，那就會立刻影響到工作成效。
科學(xué)的方法，是人們到達成功彼岸的船、橋，是助起人們飛向理想高度的羽翼，是為人們實現(xiàn)理想目標(biāo)鋪好的平坦大道。
馮東升，童、少年成長在解放區(qū)，抗日兒童團宣委，1954年入黨。20世紀(jì)50年代在企業(yè)及市級機關(guān)做團務(wù)、黨務(wù)工作，后于中國人民大學(xué)本科畢業(yè)。從事40余年哲學(xué)、政經(jīng)、黨建、管理等學(xué)科教學(xué)。在人民出版社、新華出版社、北京大學(xué)出版社、人民日報出版社等多家出版社出版了《做一個合格的黨支部書記》《新編實用管理學(xué)》《企業(yè)文化高管讀本》《當(dāng)代中國經(jīng)理學(xué)》《經(jīng)理成功之道》《怎樣當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)》《鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部讀本》《怎樣當(dāng)好“小巷總理”》《黨委工作方法56條》《領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)》等22本圖書。
從首都師范大學(xué)原思政管理系退休后，一直無節(jié)假日地勤于寫作、授課。曾先后兼任中國科技經(jīng)營管理大學(xué)校長助理、京橋大學(xué)副校長、圓明園學(xué)院教學(xué)顧問。藏書超萬冊，一生愛讀書、買書、教書和寫作，年逾八旬仍在筆耕。
思想意識篇
1 增強政治意識，夯實政治根基
2 增強大局意識，樹立整體觀念
3 增強核心意識，維護黨中央
4 增強看齊意識，同黨中央高度一致
5 增強宗旨意識，真誠為人民服務(wù)
6 增強改革意識，奮發(fā)開拓進取
7 增強法制意識，依法謹慎用權(quán)
8 增強責(zé)任意識，兢兢業(yè)業(yè)盡職
9 增強憂患意識，“思危”則“無�！�
思想方法篇
10 思維水平?jīng)Q定工作水平
11 開動腦筋，理性思考
12 提高戰(zhàn)略思維能力，眼光要更高更遠
13 提高創(chuàng)新思維能力，加速現(xiàn)代化建設(shè)
14 提高辯證思維能力，把工作做得更圓滿
15 學(xué)會運用系統(tǒng)分析的方法
16 提高歷史思維能力，牢固樹立唯物史觀
17 學(xué)會運用超前思維，杜絕工作盲目性
18 掌握底線思維，牢牢把握主動權(quán)
19 歸納方法與演繹方法
20 抽象思維與統(tǒng)攝思維
21 分析與綜合、定性與定量方法
22 單向與立體思維，輻射與輻集思維
23 學(xué)會運用類比思維
24 思維、模糊思維與換位思維
25 直覺、想象與聯(lián)想思維
26 運用減法思維，在“舍”中求發(fā)展
工作方法篇
27 探索、把握規(guī)律。工作得心應(yīng)手
28 理論與實踐相結(jié)合
29 群眾路線是黨的生命線
30 學(xué)會科學(xué)管理，提高工作效能
31 對上負責(zé)與對下負責(zé)相一致
32 做事要恰到好處，工作要掌握火候
33 正確發(fā)揮人的自覺能動性
34 有了規(guī)矩，才能成方圓
35 認真調(diào)查，精心研究
36 開會之前，做好準(zhǔn)備工作
37 精心周密地開好會議
38 求真務(wù)實，實干興邦
39 決策、做事要胸中有“數(shù)”
40 弘揚正能量，抑制負能量
41 平衡運行，基業(yè)長青
42 政治工作必須堅持疏導(dǎo)方針
43 思想教育要注重實效
44 摸石過河，膽大心細
45 因地制宜，揚長補短
46 計劃是長途跋涉的導(dǎo)航儀
47 善于協(xié)調(diào)，增強組織的凝聚力
48 十指彈琴，統(tǒng)籌兼顧
49 提高應(yīng)對突發(fā)事件的能力
50 珍惜時間，重視時間的管理
51 端正文風(fēng)，寫好機關(guān)應(yīng)用文
52 精心總結(jié)工作經(jīng)驗
53 善于控制，提高組織的生命力
領(lǐng)導(dǎo)團隊篇
54 集體領(lǐng)導(dǎo)和個人分工負責(zé)相結(jié)合
55 做一個眾望所歸的鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委書記
56 做一個精明能干的鄉(xiāng)鎮(zhèn)長
57 鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委成員應(yīng)是優(yōu)化搭配
58 堅持民主集中制原則
59 珍視黨委成員間的團結(jié)友誼
60 書記與鄉(xiāng)鎮(zhèn)長應(yīng)是“哥倆好”
61 領(lǐng)導(dǎo)干部要做好榜樣
62 刻苦求知，與時俱進
63 領(lǐng)會、宣傳、執(zhí)行黨的政策
64 提升掌握、運用瓦聯(lián)網(wǎng)的能力
65 作風(fēng)踏實，獻身于美麗鄉(xiāng)村建設(shè)
66 開展批評共同進步
67 進行積極健康的思想斗爭
68 責(zé)己重以周，待人輕以約
69 意見溝通是成就大業(yè)的金鑰匙
70 堂堂正正做人，干干凈凈做事
71 謙虛謹慎必然受到群眾的擁戴
72 不恥下問，拜群眾為師
73 自覺加強修養(yǎng)，不斷完善自我
74 誠信、寬厚、禮貌待人
《鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部的思維方法與工作方法》：
歷史思維能力，就是以史為鑒、知今鑒古，善于用歷史眼光認識事物發(fā)展規(guī)律、把握前進方向、指導(dǎo)現(xiàn)實工作能力。
以古為鑒，可以知興替
讀史主要是學(xué)習(xí)先人的經(jīng)驗，吸取他們的教訓(xùn)。善于從歷史長河里汲取智能，在領(lǐng)導(dǎo)或管理活動中正確決策、避免重蹈覆轍。這里，僅摘取少量的經(jīng)典案例，與讀者分享。
殷紂、夏桀均因殘暴、腐敗而滅亡；周幽王烽火戲諸侯、荒唐透頂而亡國。齊桓公不念舊恨而重用管仲為國卿，終成強國（管仲曾射過齊桓公一箭）；齊桓公年老昏庸用壞人而慘死；齊桓公不穿紫衣禁欲望；弦高舍財犒師（秦）救祖（鄭）國；勾踐臥薪嘗膽滅吳成霸主；楚莊王拔帽纓容大將；孫武演練軍紀(jì)嚴(yán)；吳起吸疽愛士兵；商鞅懸木講誠信；商鞅變法強秦國；廉頗負荊請罪勇認錯；趙括、馬謖迷信“本本”下場慘；屈原憂國憂民萬世頌；韓信忍辱成大將；項羽破釜沉舟置之死地而后生；張飛用權(quán)不當(dāng)人頭落；呂端大事不糊涂；唐雎不畏強權(quán)伏秦王；司馬遷受辱發(fā)憤著《史記》；劉秀有志建東漢；大臣宋弘糟糠之妻不下堂；王允設(shè)計除董賊；劉備三顧茅廬求賢渴；袁紹剛愎自用敗官渡；諸葛亮七擒七縱孟獲服；諸葛亮過勞而早逝；晉朝石崇驕奢而亡身；祖逖聞雞起舞錘壯志；楊廣弒父殺兄遭絞刑；李世民寬宏大量用魏征；婁世德能忍能讓而聞名；奸相李林甫當(dāng)?shù)捞扑�；陳橋兵變趙匡胤黃袍加身；岳家軍的克敵法寶是身先士卒；奸相秦檜遺臭萬年；明朝徐達功高仍謹慎；文天祥、史可法舍生取義；戚繼光率兵奮戰(zhàn)平倭寇；康熙年幼有勇有謀除鰲拜；大貪和坤必自斃；鄭板橋清廉家風(fēng)嚴(yán)；太平天國腐敗內(nèi)訌難久長；袁世凱玩弄權(quán)術(shù)賣國求榮、貪得無厭必自毀；八國侵略軍火燒圓明園勿忘國難。
上述，僅僅是中華五千余年許許多多案例中的極少數(shù)，其中既有正面的，也有反面的，從中可悟出不少有關(guān)修身、齊家、待人、處世、攻堅、用權(quán)、理政等方面的經(jīng)驗、教訓(xùn)及規(guī)律來。
牢固樹立唯物史觀
總書記指出：“在黨員、干部隊伍中信仰缺失是一個需要引起高度重視的問題�！敝委熯@種糊涂觀念的好藥，必須把馬克思主義的唯物史觀刻在自己的腦海里，牢牢扎下根子。唯物史觀即歷史唯物主義，它揭示了人類社會的本質(zhì)和一般規(guī)律。其要點如下。
1.人類和人類社會的產(chǎn)生，是一個自然歷史過程，它體現(xiàn)為長長的一系列的生物進化過程。伴隨著人類的產(chǎn)生，人類社會產(chǎn)生了。人和人類不是所謂的“上帝”創(chuàng)造的，也不是什么某種精神力量的產(chǎn)物。
2.社會是人們彼此發(fā)生聯(lián)系和關(guān)系的總和。社會生產(chǎn)、經(jīng)濟基礎(chǔ)對社會發(fā)展起決定作用。
3.社會基本矛盾是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾，它們既統(tǒng)一又斗爭，是社會發(fā)展的根本動力。生產(chǎn)發(fā)展到一定的階段，如原始社會末期，產(chǎn)品有了剩余，必然出現(xiàn)階級產(chǎn)生階級社會（奴隸社會、封建社會、資本主義社會）。隨著生產(chǎn)力的高度發(fā)展，后走向共產(chǎn)主義社會，而社會主義社會是共產(chǎn)主義社會的階段。
4.社會存在是性.社會意識為第二性，社會存在決定社會意識，社會意識又能動地反作用于社會存在。
5.人民群眾是社會歷史的主體，人民群眾的實踐活動是社會實踐的主體。唯物史觀次把社會歷史的研究，奠定在科學(xué)的基礎(chǔ)上，它是工人階級政黨的戰(zhàn)略和策略的理論基礎(chǔ)。
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