本書以不同的治理方式和教化方式為綱,通過對(duì)先秦諸子治理思想和教化思想的比較,梳理出同一治理方式和教化方式的提出、發(fā)展和演變的線索,展現(xiàn)出不同治理方式和教化方式之間的論爭情景,澄清其中的分歧與共識(shí),以期為當(dāng)代中國的國家治理和道德教育提供借鑒。
王威威,黑龍江省巴彥縣人,1995年考入北京大學(xué)哲學(xué)系,1999年獲哲學(xué)學(xué)士學(xué)位,2002年獲哲學(xué)碩士學(xué)位,2005年獲哲學(xué)博士學(xué)位,F(xiàn)為中國政法大學(xué)國際儒學(xué)院教授、中國先秦史學(xué)會(huì)法家研究會(huì)副會(huì)長、華夏老子學(xué)研究聯(lián)合會(huì)副秘書長、《老子學(xué)集刊》副主編。曾任華北電力大學(xué)校學(xué)術(shù)委員會(huì)委員,國學(xué)研究中心主任,馬克思主義學(xué)院教授、學(xué)術(shù)委員會(huì)副主任。獨(dú)著《莊子學(xué)派的思想演變與百家爭鳴》《韓非思想研究:以黃老為本》《荀子譯注》,參著《中國政治哲學(xué)史》《中華傳統(tǒng)文化基本精神解讀》,在《哲學(xué)研究》《光明日?qǐng)?bào)》《北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)》《道家文化研究》《周易研究》等中英文報(bào)刊發(fā)表論文40余篇,主持國家社科基金一般項(xiàng)目“早期道家的天下觀研究”。
導(dǎo)言從中國哲學(xué)的固有問題說起
一 哲學(xué)、西方哲學(xué)與中國哲學(xué)
二 “以西釋中”與“以中釋中”
三 中國古代哲人的致思對(duì)象與中國哲學(xué)的固有問題
四 治國與教民問題在中國哲學(xué)中的重要性
第一章 權(quán)力與法:老子與韓非的無為之治的比較
一 老子之“無為”與“自然”
二 老子之“無為”與“法”
三 韓非之“法”與君權(quán)
四 韓非之“法”與“無為”
五 結(jié)論