譯者前言

《格列佛游記》是英國(guó)十八世紀(jì)著名作家喬納森·斯威夫特（16671745）于一七二六年問世的作品。斯威夫特的作品以諷刺見長(zhǎng)，堪稱是世界上最偉大的諷刺文學(xué)大師之一。他的代表作品包括《格列佛游記》《書的戰(zhàn)爭(zhēng)》《一個(gè)溫和的建議》《木桶的故事》等。

喬納森·斯威夫特生于愛爾蘭都柏林的一個(gè)貧苦家庭。他父親在他出生前七個(gè)月時(shí)不幸離世，斯威夫特由其叔父撫養(yǎng)長(zhǎng)大，后就讀于著名的都柏林三一學(xué)院。一六八八年，斯威夫特來到英格蘭，成為穆爾莊園的主人威廉·鄧波爾爵士的私人秘書，在此期間，他閱讀了大量的古典文學(xué)名著。他在這個(gè)時(shí)期寫了《書的戰(zhàn)爭(zhēng)》和《木桶的故事》兩部作品。當(dāng)時(shí)的斯威夫特深受崇古非今思想的影響，因此《書的戰(zhàn)爭(zhēng)》就內(nèi)容而言并沒有什么進(jìn)步意義，但是斯威夫特在這部作品展現(xiàn)出的諷刺才能卻令人刮目相看。一六九九年，斯威夫特回到愛爾蘭，在都柏林附近的一個(gè)教區(qū)擔(dān)任牧師，但為因教會(huì)中的事務(wù)常去倫敦，后來便卷入了倫敦的輝格黨與托利黨之爭(zhēng)，并受到托利黨首領(lǐng)的器重，擔(dān)任過該黨《考察報(bào)》主編。一七一四年托利黨失勢(shì)，他回到愛爾蘭，終其一生在都柏林圣帕特里克教堂擔(dān)任主持牧師。

在愛爾蘭任牧師的時(shí)期，斯威夫特完成了他的不朽的諷刺杰作《格列佛游記》。這時(shí)的他思想愈發(fā)深邃，對(duì)政治紛爭(zhēng)和人間百態(tài)洞幽察微，因此作品中對(duì)時(shí)事、對(duì)人性的揭示與譏諷都達(dá)到了極為深刻、極為痛徹的程度。然而，晚年的斯威夫特在生活上則陷入極端孤獨(dú)與凄涼的狀態(tài)，他身邊的朋友屈指可數(shù)。但他依然堅(jiān)持善念，堅(jiān)持用自己的行為弘揚(yáng)人性。他將自己積蓄的三分之一用于各種慈善事業(yè)，用另外三分之一的收入為弱智者蓋了一所圣帕特里克醫(yī)院。一七四五年十月十九日，斯威夫特與世長(zhǎng)辭，終年七十八歲。

《格列佛游記》的構(gòu)思源于他與朋友的一次聚會(huì)，當(dāng)時(shí)斯威夫特談到英國(guó)政界種種貪婪無恥的行徑時(shí)非常激動(dòng)，不禁嬉笑怒罵，言辭激烈。然而，其犀利的言辭之間卻流露出其對(duì)丑惡世事的洞觀和對(duì)美好人性的熱切向往。之后他便信筆開始了第一卷的創(chuàng)作。作品完成后他嘔心瀝血地進(jìn)行了無數(shù)次的增刪完善，最終于一七二六年匿名發(fā)表。作品一經(jīng)發(fā)表，便因其辛辣的諷刺在英國(guó)社會(huì)引起了廣泛的爭(zhēng)議。二百多年來，它被譯成幾十種文字，并改編成多種形式的影視作品，在世界各地廣為流傳。

《格列佛游記》全書共分為四個(gè)部分。主人公格列佛是位外科醫(yī)生，他為人正直、單純、坦率，熱愛航海，而且具備一定的航海及醫(yī)學(xué)知識(shí)。最初他是因?yàn)閱慰啃嗅t(yī)不能養(yǎng)活妻兒，便接受了他人的邀請(qǐng)，到航海船只上去當(dāng)外科醫(yī)生。就這樣，格列佛開始了他的航海旅行生涯。他先后航海漂流到小人國(guó)、大人國(guó)、飛島國(guó)、慧骃國(guó)等神奇的國(guó)度，經(jīng)歷了許多令人難以想象的離奇故事。小說的情節(jié)充滿無與倫比的想象，語言則真誠(chéng)而生動(dòng)�？鋸埖墓适卤澈髤s飽含了對(duì)當(dāng)時(shí)的英國(guó)社會(huì)政治、法律、議會(huì)、競(jìng)爭(zhēng)、軍事、教育、社會(huì)風(fēng)尚的無情諷刺。因?yàn)樾≌f中天馬行空的想象和對(duì)當(dāng)時(shí)英國(guó)政治現(xiàn)狀的辛辣譏諷，所以一直以來，讀者對(duì)于這部小說經(jīng)常會(huì)有兩個(gè)認(rèn)知誤區(qū)，一是把《格列佛游記》當(dāng)作兒童文學(xué)而對(duì)待，二是把它看作一部政治性極強(qiáng)的諷刺作品。然而，這部小說絕非簡(jiǎn)單的少兒讀物，其價(jià)值也絕不在于其對(duì)當(dāng)時(shí)英國(guó)政治的諷刺和批判。其實(shí)細(xì)讀這部作品，讀者一定會(huì)為其中洋溢的奔放張揚(yáng)的浪漫主義所打動(dòng)，同時(shí)也會(huì)因?yàn)樽髌分袠O其厚重、極其深沉的對(duì)人性弱點(diǎn)的探討與批判而陷入沉靜的思考。這些特點(diǎn)使得《格列佛游記》能夠在歷經(jīng)近三個(gè)世紀(jì)歷史浪潮的沖刷后，依然屹立在世界文學(xué)史的巔峰。

的確，不能否認(rèn)，這部小說的確有兒童文學(xué)的一些特點(diǎn)，其中最重要的就是其夸張離奇的情節(jié)。如小人國(guó)、大人國(guó)便是最受小朋友喜愛并津津樂道的故事。格列佛在小人國(guó)中被綁縛的樣子，以及在小人國(guó)中吃菜喝酒等情節(jié)都令人忍俊不禁；在大人國(guó)中被巨人放進(jìn)口袋，被面包屑絆倒、跟老鼠搏斗等情節(jié)肯定也令小讀者們讀之捧腹。雖然這些充滿著奇妙的想象的故事構(gòu)成了《格列佛游記》歷經(jīng)兩個(gè)多世紀(jì)依然受人鐘愛的元素之一，可是這部作品絕不僅僅是供兒童一樂的童話。在這些絢爛多彩的情節(jié)背后，《格列佛游記》展現(xiàn)出的是更多的敏銳的觀察與深刻的思想。如在小人國(guó)中對(duì)小人國(guó)民族膨脹情緒的揭示，以及小人國(guó)王宮中的一些情況的描寫，既充滿無邊的想象和神奇的色彩，但同時(shí)更是對(duì)于小人國(guó)王宮中政客之間明爭(zhēng)暗斗、國(guó)王與佞臣之間相互勾結(jié)、國(guó)家與國(guó)家之間無端開戰(zhàn)等現(xiàn)象進(jìn)行的淋漓盡致的諷刺。尤其在描寫小人國(guó)宮廷內(nèi)部遴選官員時(shí)類似于小丑似的表演的描述，則把任命官員時(shí)的隨意和不負(fù)責(zé)任的丑陋狀態(tài)表現(xiàn)得既生動(dòng)又深刻。格列佛在大人國(guó)的遭遇則更是笑淚交加。他被當(dāng)作小怪獸對(duì)待，主人為了從他身上賺取最大的利潤(rùn)，不惜犧牲掉他的健康甚至生命，他努力搏人一樂的本事也因此帶有了深深的傷感的悲哀。人與人之間的利用關(guān)系與冷漠情感由此在這些看似歡樂的表演中無聲地展現(xiàn)出來。這些情節(jié)看似滑稽可笑，而所有的笑聲背后都有極強(qiáng)的社會(huì)意識(shí)和深刻的思想認(rèn)知，由此也賦予了這些笑聲更加深厚的內(nèi)涵。借用魯迅先生評(píng)價(jià)《紅樓夢(mèng)》時(shí)曾說，經(jīng)學(xué)家看見《易》，道學(xué)家看見淫,才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事……，而對(duì)于《格列佛游記》，兒童看見童話，成人則看到深刻的社會(huì)現(xiàn)實(shí)與人情冷暖。對(duì)此，翻譯家王佐良先生曾做過更為客觀、更為全面的評(píng)價(jià)。他說：這部書打動(dòng)了各類讀者，兒童們喜歡頭兩部故事，歷史學(xué)家看出了當(dāng)時(shí)英國(guó)朝政的側(cè)影。思想家據(jù)以研究作者對(duì)文化和科學(xué)的態(tài)度，左派文論家摘取其中反戰(zhàn)反殖民主義的詞句，甚至先鋒派理論家把它看作黑色幽默的前驅(qū)。而廣大的普通讀者則欣賞其情節(jié)的奇幻有趣，其諷刺的廣泛深刻。這部書是游記、神話、寓言、理想國(guó)的藍(lán)圖，又是試驗(yàn)性的小說。王先生的評(píng)價(jià)可謂精準(zhǔn)深刻，小說借用童話的形式，蘊(yùn)含的是極為莊重嚴(yán)肅的政治、社會(huì)與文化主題，使本書可以寓教于樂，在笑聲中展開沉思與感喟。因此，童話的外衣絕不是本書被歸納為兒童文學(xué)的依據(jù)，相反，童話使得本書極具可讀性，其借童話引發(fā)的思考的范圍也更廣泛、時(shí)間才更久遠(yuǎn)。

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