天才本自少年出
　　紀(jì)曉嵐是我國(guó)歷史上的一個(gè)大學(xué)問(wèn)家，是中國(guó)文化集大成者，執(zhí)學(xué)術(shù)牛耳，也是中國(guó)古代讀書(shū)人奮斗的楷模、大眾的偶像，他的傳奇至今為世人所津津樂(lè)道，被譽(yù)為大清第一才子。
　　近年來(lái)隨著有關(guān)紀(jì)曉嵐影視劇的熱播，紀(jì)曉嵐這個(gè)名字逐漸進(jìn)人了大眾的視野，成為家喻戶(hù)曉、婦孺皆知的人物。他詼諧，幽默，機(jī)智，才智卓群，留下許多佳話(huà)，贏(yíng)得了“風(fēng)流才子”和“幽默大師”之稱(chēng)。人們?cè)谄G羨于他的機(jī)智和才華時(shí)，也對(duì)歷史上真實(shí)的紀(jì)曉嵐充滿(mǎn)了好奇。
　　他身居高位，博學(xué)多才，一身正氣，既是皇上的寵兒，又有著平民的氣息，受到世人的熱捧。在科舉年代，一介書(shū)生能身居如此高位，實(shí)屬不易。后人演繹的故事，愈發(fā)增加了他的神秘色彩。關(guān)于紀(jì)曉嵐的事跡，無(wú)論是正史還是野史都有記載，如《清史稿》《國(guó)朝先正事略》《漢學(xué)師承記》《大清畿輔先哲傳》《清代學(xué)者傳》《知足齋文集》及《國(guó)朝詩(shī)人征略初編》等。
　　紀(jì)曉嵐，名昀，字曉嵐，又字春帆，晚號(hào)石云，又號(hào)觀(guān)弈道人、孤石老人、河間才子，謚號(hào)文達(dá)，常被稱(chēng)為紀(jì)曉嵐。其祖籍在應(yīng)天府上元縣(今江蘇南京)，明朝永樂(lè)年間遷都北京以后，因戰(zhàn)亂造成河北地方人煙稀少，為響應(yīng)朝廷“遷大姓實(shí)畿輔”之命，其先祖于永樂(lè)二年(1404)遷來(lái)獻(xiàn)縣景城(今滄州)定居。其后家道發(fā)達(dá)，人丁興旺，又遷居于崔爾莊居住，至紀(jì)曉嵐時(shí)，已歷十四世。三百多年來(lái)繁衍出景城、崔爾莊兩大支脈。
　　紀(jì)曉嵐祖輩為開(kāi)明士紳，紀(jì)家子弟出自書(shū)香世家，讀書(shū)不輟，家學(xué)熏染，其前七世，皆為飽學(xué)之士。高祖紀(jì)坤能文善詩(shī)，著有詩(shī)集《花王閣眷稿》，曾祖父紀(jì)鈺，17歲補(bǔ)博士弟子員，入太學(xué)，受皇帝褒獎(jiǎng)。祖父紀(jì)天申，監(jiān)生，做過(guò)縣丞。父親紀(jì)容舒，康熙恩科舉人，做過(guò)京官，后放云南姚安府知府，是著名的考據(jù)學(xué)家，長(zhǎng)于考據(jù)和韻律之學(xué)，著有《唐韻考》《杜律疏》《玉臺(tái)新詠考異》等書(shū)。紀(jì)曉嵐出生于清雍正二年(1724)，小時(shí)居住在崔爾莊，他四歲開(kāi)始讀書(shū)，雍正十二年(10歲)，紀(jì)曉嵐隨父人京，受業(yè)于著名畫(huà)家董邦達(dá)門(mén)下。乾隆五年(1740)，返鄉(xiāng)應(yīng)童子試。乾隆十二年應(yīng)鄉(xiāng)試，以其飛揚(yáng)文采折服考官，被擢為鄉(xiāng)試第一。乾隆十九年(31歲)_一月中進(jìn)士，同年進(jìn)入翰林院為庶吉士，后授編修、辦理院事，開(kāi)始其宦海人生。此后他扶搖直上，平步青云，先后擔(dān)任山西、順天鄉(xiāng)試的主考官，外放福建，任督學(xué)，幾年后，復(fù)受命人京，任侍讀、侍講，晉升為右庶子，掌太子府事。乾隆三十三年，授貴州都勻府知府，“上以昀學(xué)問(wèn)優(yōu)，外任不能盡長(zhǎng)。命加四品銜，留庶子任”，未及赴任，四月又升侍讀學(xué)士。同年六月，因其姻親兩淮鹽運(yùn)使盧見(jiàn)曾鹽務(wù)案事泄密獲罪，革職問(wèn)罪，充軍烏魯木齊。越三年召還，迎駕承德獻(xiàn)詩(shī)稱(chēng)旨，先授編修，很快恢復(fù)侍讀學(xué)士職。后受命編《四庫(kù)全書(shū)》，任總編纂官，歷十一年成書(shū)。在此過(guò)程中，紀(jì)曉嵐先后升任為內(nèi)閣學(xué)士、兵部侍郎、左都御史等職。《四庫(kù)全書(shū)》完成后，升禮部尚書(shū)。六十歲以后，五次掌都察院，三次任禮部尚書(shū)。嘉慶八年，紀(jì)曉嵐八十壽辰時(shí)，皇帝派員祝壽，并給以厚贈(zèng)，拜協(xié)辦大學(xué)士，加太子少保兼國(guó)子監(jiān)事，官位達(dá)到一品。他一生中，兩次任鄉(xiāng)試考官，六次任會(huì)試考官，門(mén)人眾多。除任《四庫(kù)全書(shū)》總編纂官外，他先后還做過(guò)武英殿纂修官、三通館纂修官、功臣館總纂官、國(guó)史館總纂官、方略館總校官、勝?lài)?guó)諸臣殉節(jié)錄總纂官、職官表總裁官、八旗通志館總裁官等等職務(wù)，時(shí)人稱(chēng)之為“大手筆”。八十二歲卒于官，歸葬于故里。死后，皇帝派員臨穴致祭，并將祭文刻于墓地石碑之上，并謚文達(dá)。其一生是極其榮耀和顯赫的。
　　檢校《四庫(kù)》揚(yáng)千古
　　紀(jì)曉嵐以“貫澈儒籍”、“旁通百家”、“能詩(shī)能文”著名，他把一生心血傾注于編纂《四庫(kù)全書(shū)》中。《四庫(kù)全書(shū)》是一項(xiàng)浩大的工程，被稱(chēng)為“千古巨制”、“文化淵藪”，是我國(guó)歷史上最大的一部叢書(shū)。共收?qǐng)D書(shū)三千四百七十四種，計(jì)七萬(wàn)九千零三十九卷。分經(jīng)、史、子、集四部，因之稱(chēng)為“四庫(kù)”，尚有僅存書(shū)目而未入“四庫(kù)”的近六千八百部，計(jì)九萬(wàn)三千五百余卷，囊括了我國(guó)18世紀(jì)中葉以前的主要著作。這些浩瀚的卷帙，均系手抄，共分抄七部，分別存放在清宮文淵閣、沈陽(yáng)故宮文溯閣、圓明園文源閣、承德文津閣、揚(yáng)州文匯閣、鎮(zhèn)江文宗閣、杭州文瀾閣。嘉慶皇帝稱(chēng)贊道：“美富羅四庫(kù)之儲(chǔ)，編摩出一人之手……遍搜浩博，只字刊訛，別采精華，片言扼要�！备叨荣潛P(yáng)紀(jì)曉嵐盡到了“儒臣之能事”。
　　《四庫(kù)全書(shū)》竣工后，紀(jì)曉嵐又畢十年之力領(lǐng)銜撰寫(xiě)了《四庫(kù)全書(shū)總目提要》，共二百卷，每書(shū)悉撮舉大凡，條舉得失，評(píng)騭精審，成為我國(guó)古籍入門(mén)的一部重要工具書(shū)。著名作家孫犁對(duì)這部《提要》贊道：“這是一部非常偉大的學(xué)術(shù)著作……它一直享有盛譽(yù)，隨著年代的推移，它的價(jià)值將越來(lái)越高，百代以后，它一定會(huì)成為中國(guó)文化的經(jīng)典著作。”并進(jìn)而說(shuō)：“我以為更難得的是，像這樣的學(xué)術(shù)著作，使人讀起來(lái)，并不感覺(jué)枯燥，并且時(shí)常有他獨(dú)特的幽默、犀利的文筆出現(xiàn)，使人得到明確的知識(shí)之外，還能得到文學(xué)藝術(shù)的享受。”后來(lái)紀(jì)曉嵐又奉詔對(duì)《四庫(kù)全書(shū)總目提要》刪繁就簡(jiǎn)，撰寫(xiě)了《四庫(kù)全書(shū)簡(jiǎn)明目錄》二十卷，更便于檢閱，為研讀《四庫(kù)全書(shū)》提供了捷徑，是一部重要的目錄學(xué)工具書(shū)。
　　在傾力于《四庫(kù)全書(shū)》期間，紀(jì)曉嵐由侍讀學(xué)士升為內(nèi)閣學(xué)士，甚得皇上寵遇�！端膸�(kù)全書(shū)》修成當(dāng)年，遷禮部尚書(shū)，充經(jīng)筵講官，皇上特賜其紫禁城內(nèi)騎馬。紀(jì)曉嵐編纂成功了《四庫(kù)全書(shū)》，《四庫(kù)全書(shū)》也成就了紀(jì)曉嵐，使其達(dá)到人生頂峰，盡享人生殊榮。
　　雋思妙語(yǔ)著《閱微》
　　紀(jì)曉嵐晚年曾說(shuō)：“余嘗謂古人為詩(shī)似難尚易，今之人為詩(shī)似易實(shí)難。余自早歲受書(shū)，即學(xué)歌詠，中間奮其意氣，與天下勝流相倡和，頗不欲后人；今年將八十，轉(zhuǎn)瑟縮不敢著一語(yǔ)，平生吟稿亦不敢自存，蓋閱歷漸深，檢點(diǎn)得意之作，大抵古人所已道；其馳騁自喜，又往往皆古人所撝呵，撚須擁被，徒自苦耳�！崩钤�度言：“公胸有千秋，故不輕著書(shū)，其所欲言，悉于四庫(kù)書(shū)發(fā)之。”魯迅先生說(shuō)，紀(jì)曉嵐“一生精力，悉注于《四庫(kù)提要》及《目錄》中，故其他撰著甚少”，所作“隨手散失，并不存稿”。
　　然紀(jì)曉嵐晚年本其閱世數(shù)十年之悟，成《閱微草堂筆記》二十四卷，為清代筆記小說(shuō)一大瑰寶�！堕單⒉萏霉P記》為其五種筆記(《灤陽(yáng)消夏錄》《如是我聞》《槐西雜志》《姑妄聽(tīng)之》《灤陽(yáng)續(xù)錄》)的匯刊，始撰于乾隆五十四年，歷時(shí)九年，成于嘉慶三年。魯迅先生在《中國(guó)小說(shuō)史略》的第二十二篇《清之?dāng)M晉唐小說(shuō)及其支流》中敘述其著作過(guò)程是：“乾隆五十四年，以編排秘籍至熱河，‘時(shí)校理久競(jìng)，特督視官吏題簽庋架而已，晝長(zhǎng)無(wú)事’，乃追錄見(jiàn)聞，作小說(shuō)六卷，日《灤陽(yáng)消夏錄》。越二年，作《如是我聞》，次年又作《槐西雜志》，次年又作《姑妄聽(tīng)之》，皆四卷；嘉慶三年夏，復(fù)至熱河，又成《灤陽(yáng)續(xù)錄》六卷�！�
　　嘉慶五年，紀(jì)曉嵐七十五歲，門(mén)人盛時(shí)彥校訂合刊，以紀(jì)曉嵐書(shū)齋名為《閱微草堂筆記》，并寫(xiě)序說(shuō)：“采掇異聞，特作筆記以寄所欲言�！稙搓�(yáng)消夏錄》等五書(shū)，傲詭奇譎，無(wú)所不載；汪洋恣肆，無(wú)所不言，而大旨要?dú)w于醇正，欲使人知所勸懲。\"閱微草堂，是紀(jì)曉嵐居官時(shí)在北京虎坊橋宅邸中書(shū)齋的名字，所以合刊時(shí)才將這五部作品冠以這個(gè)名字。
　　《閱微草堂筆記》內(nèi)容龐雜，是筆記小說(shuō)集，主要記述狐鬼神怪故事，全書(shū)共24卷，1196則，有宋筆記小說(shuō)質(zhì)樸簡(jiǎn)淡之文風(fēng)，每脫稿，即被競(jìng)相傳抄、刻印，有與《紅樓夢(mèng)》《聊齋志異》并行之譽(yù)。魯迅贊日：“惟紀(jì)昀本長(zhǎng)文筆，多見(jiàn)秘書(shū)，又襟懷夷曠，故凡測(cè)鬼神之情狀，發(fā)人間之幽微，托狐鬼以抒己見(jiàn)者，雋思妙語(yǔ)，時(shí)足解頤；間雜考辨，亦有灼見(jiàn)。敘述復(fù)雍容淡雅，天趣盎然，故后來(lái)無(wú)人能奪其席，固非僅借位高望重以傳者矣�！弊骷覍O犁在《關(guān)于紀(jì)昀》的通訊中指出：“《閱微草堂筆記》是一部成就很高的筆記小說(shuō)，它的寫(xiě)法及其作用，都不同于《聊齋志異》。直到目前，它仍然在中國(guó)文學(xué)史上，占有其他同類(lèi)作品所不能超越的位置。它與《聊齋志異》是異曲同工的兩大絕調(diào)�！�
　　雖作者自稱(chēng)是“聊以遣日”之書(shū)，但在晚年如此勤于筆耕，其目的則在于“尚質(zhì)黜華，勸人為善，更欲有益人心，然大旨期不乖于風(fēng)教”�！堕單⒉萏霉P記》奠定了紀(jì)曉嵐在文學(xué)史上的地位。
　　學(xué)似春冰積不高
　　在民間廣為流傳的還有他的屬對(duì)故事。對(duì)聯(lián)(亦稱(chēng)楹聯(lián))是中國(guó)文化特有的藝術(shù)門(mén)類(lèi)，是中國(guó)文字獨(dú)有的藝術(shù)形式，充分展示了中國(guó)文字的特點(diǎn)，是獨(dú)一的藝術(shù)奇葩。一個(gè)人對(duì)中國(guó)文化、中國(guó)文字的駕馭功夫如何，對(duì)聯(lián)可是試金石。紀(jì)曉嵐才思敏捷，出口成對(duì)，許多對(duì)句令人拍案稱(chēng)絕，堪稱(chēng)千古絕對(duì)。
　　作為一代通儒、學(xué)問(wèn)淵通的國(guó)學(xué)大師，紀(jì)曉嵐把中國(guó)語(yǔ)言文字的特質(zhì)發(fā)揮到了極致，充分體現(xiàn)了中華文字之美、中國(guó)語(yǔ)言藝術(shù)之美。他撰《四庫(kù)全書(shū)提要》，進(jìn)退百家，鉤沉摘隱，各得其要旨，始終條理，蔚為巨觀(guān)，更是奠定了其學(xué)術(shù)宗師的地位。江藩在《國(guó)朝漢學(xué)師承記》中評(píng)論紀(jì)昀“于書(shū)無(wú)所不通”。他廣博的學(xué)問(wèn)與其通達(dá)的為人是相一致的。他治學(xué)為人皆講求寬容，表現(xiàn)了一代通儒的博大胸懷。他說(shuō)：“過(guò)似秋草芟難盡，學(xué)似春冰積不高�！濒斞冈凇吨袊�(guó)小說(shuō)史略》就說(shuō)：“其處世貴寬，論人欲恕，故于宋儒之苛察特有違言……且于不情之論，世間習(xí)而不察者，亦每設(shè)疑難，揭其拘迂�！奔o(jì)曉嵐以一介書(shū)生行走于宮廷，能得到皇帝的青睞、同僚的好感，得益于其寬容的為人處世的態(tài)度和博大的胸襟。
　　兩百多年過(guò)去了，當(dāng)我們?cè)俅巫穼ひ淮�宗師的蹤跡時(shí)，大師留給我們的遺產(chǎn)仍然是那么富有生命力。他的求學(xué)歷程、求學(xué)之路、治學(xué)經(jīng)歷、處世之道，無(wú)不是后人學(xué)習(xí)的榜樣、景仰的豐碑。他才思敏捷、妙語(yǔ)如珠、機(jī)智巧思、語(yǔ)驚四座的傳奇故事在民間仍被津津樂(lè)道，為后世文人提供了許多文學(xué)創(chuàng)作的素材，也讓我們從中學(xué)到了許多做人、治學(xué)的基本道理。
　　本書(shū)在基本歷史事實(shí)的基礎(chǔ)上，遍采野史與民間傳說(shuō)，借紀(jì)曉嵐之故事，既推廣中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，又教給我們?yōu)槿酥螌W(xué)的道理。
　　本書(shū)在編寫(xiě)過(guò)程中，借鑒了前賢大家的研究成果，限篇幅，恕不一一列出，在此謹(jǐn)以致謝。