施印中的古典精髓基因，就其風(fēng)骨而言，既有秦漢印的渾樸淳厚，又具明清印的綽約典雅，二者相潤(rùn)無(wú)聲，融為一體，萌發(fā)出施印的清淳自然、雅麗端莊。清可醒腦，淳能醉人，雅能避孤傲，麗則遠(yuǎn)離低俗，這正是施印的風(fēng)骨。這種風(fēng)骨在當(dāng)今印壇上雖非鳳毛麟角，卻也不可多見(jiàn)，既讓一味摹刻古代經(jīng)典者難以企及，更使仰仗虛張聲勢(shì)的所謂創(chuàng)新者顏面掃地。
　　篆刻風(fēng)骨主要來(lái)自作者的道德、文史、藝術(shù)修養(yǎng)，修養(yǎng)正則風(fēng)骨正，修養(yǎng)高則風(fēng)骨高。施先生的綜合修養(yǎng)既正且高，是個(gè)愛(ài)國(guó)護(hù)家、輕利重義、博學(xué)多才的正人君子。因?yàn)槭钦�人君子，他從未把篆刻�?dāng)做漁利工具，而是視其為嚴(yán)肅藝術(shù)，絕不為金錢(qián)而刻，也不為迎合潮流而刻，只在有創(chuàng)作沖動(dòng)時(shí)為自己的所感所悟所思而刻，刻的是真情實(shí)意，洋溢的是浩然正氣。由于他博學(xué)多才，所以深知篆刻不是簡(jiǎn)單的刻字，而是涉及歷史、文學(xué)、繪畫(huà)、書(shū)法的綜合藝術(shù)，并將自己博學(xué)而得的種種知識(shí)化作營(yíng)養(yǎng)去滋養(yǎng)它，使自己的個(gè)性篆刻既閃耀著古典的光輝，又具有時(shí)代的多彩，更將肖形印推向了jizhi，創(chuàng)造出詩(shī)情洋溢的肖形山水印�？偠�言之，施先生在方寸之內(nèi)盡情展現(xiàn)了中國(guó)文化的博大精深。
　　奇哉，寶霖印集！