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　　“太極拳十三字訣”和“易經(jīng)六合功”是中華傳統(tǒng)武術(shù)中的基礎(chǔ)功夫，我練它們數(shù)十年，簡(jiǎn)約速效，受益頗多。數(shù)十年來(lái)義務(wù)傳授過(guò)多人，都獲良好的效果。我自體會(huì)，傳統(tǒng)武術(shù)中有個(gè)重要的特點(diǎn)：“輕練便是健身，勁練就是武功。”由于它們有著如此的特點(diǎn)，我便把它們整理介紹出來(lái)，以供全民健身者之取用。
　　中華傳統(tǒng)武術(shù)，在我國(guó)近代叫“國(guó)術(shù)”，古代更有許多稱謂。武術(shù)在遠(yuǎn)古時(shí)代是狩獵和自衛(wèi)的手段。在冷兵器時(shí)代，武術(shù)就是技擊術(shù)、格斗術(shù)、戰(zhàn)斗的本領(lǐng)、保家衛(wèi)國(guó)的手段。更重要的是，它能鍛煉增進(jìn)人們的毅力、人格的修養(yǎng)，培養(yǎng)人們的意志、民族精神、英武氣質(zhì)，即所謂“尚武精神”。
　　老祖宗傳下來(lái)的中華武術(shù)，有外練與內(nèi)練、簡(jiǎn)要與繁復(fù)之不同，即內(nèi)煉精、氣、神，外練筋、骨、皮，不以練肌肉健美為其主要目的。傳統(tǒng)武學(xué)的內(nèi)含是很精深的，許多拳種如太極拳：八卦掌、形意拳等，其理論基礎(chǔ)源自《易經(jīng)》八卦學(xué)說(shuō)、《黃帝內(nèi)經(jīng)》和《孫子兵法》等各類仿生、仿意的內(nèi)容，并且是多邊學(xué)科的文化。它們涉及的學(xué)科范圍很廣，有哲學(xué)、自然科學(xué)、社會(huì)學(xué)、兵學(xué)、醫(yī)學(xué)、養(yǎng)生學(xué)、文學(xué)、美學(xué)、物理學(xué)、人體結(jié)構(gòu)學(xué)、人體結(jié)構(gòu)力學(xué)、武術(shù)力學(xué)、技擊學(xué)等。武術(shù)是要實(shí)踐的，要理論與實(shí)踐相結(jié)合，做到“知行合一”。不去練，不操作，不下功夫，不花時(shí)間，不懂其理，不得其傳，是得不到的。
　　人們?yōu)楹我憻掟B(yǎng)生呢？這是一項(xiàng)很現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題。重要的是健康的身體，沒(méi)有一個(gè)好的身體什么都是空的。人們更重視的是“健康長(zhǎng)壽”。所謂健康長(zhǎng)壽是有定義的，沒(méi)有“健康”的“長(zhǎng)壽”是很糟糕的！人們隨著年齡的增長(zhǎng)，體質(zhì)就要下降，各臟腑功能都將有退行性的變化，這就是衰老的表現(xiàn)。病變與衰老不同，病變是一種或兩種以上臟腑出現(xiàn)病變問(wèn)題，而衰老則是人體功能全面退行性的變化，功能全面下降了。人們要延緩衰老，主要在于防病，中醫(yī)講究治“未病”。“老”從腳下起，只要覺(jué)得腿部力量減弱，睡覺(jué)時(shí)小腿有發(fā)涼的感覺(jué)，便提示你氣血欠通，血行不暢，微循環(huán)差，體能下降了。
　　生命在于運(yùn)動(dòng)，要運(yùn)動(dòng)什么呢？多種多樣的。如走路、跑步、游泳、體操、球類、按摩、氣功、拳擊、武術(shù)等；有現(xiàn)代的、傳統(tǒng)的、引進(jìn)的、固有的。不管做哪樣運(yùn)動(dòng)，都要有針對(duì)性、適應(yīng)性，都要有效益，不能把原來(lái)不痛的肢體練痛、練壞了。這就說(shuō)明操作方法有問(wèn)題，違背了人體正常結(jié)構(gòu)和功能。任何一種事例，既能做好，也能做壞。請(qǐng)注意：“人們做體力勞動(dòng)”不能替代體育鍛煉，更不能代替體能動(dòng)益的。

　　“太極拳十三字訣”和“易經(jīng)六合功”是中華傳統(tǒng)武術(shù)中的基礎(chǔ)功夫，我練它們數(shù)十年，簡(jiǎn)約速效，受益頗多。數(shù)十年來(lái)義務(wù)傳授過(guò)多人，都獲良好的效果。我自體會(huì)，傳統(tǒng)武術(shù)中有個(gè)最重要的特點(diǎn)：“輕練便是健身，勁練就是武功。”由于它們有著如此的特點(diǎn)，我便把它們整理介紹出來(lái)，以供全民健身者之取用。
　　中華傳統(tǒng)武術(shù)，在我國(guó)近代叫“國(guó)術(shù)”，古代更有許多稱謂。武術(shù)在遠(yuǎn)古時(shí)代是狩獵和自衛(wèi)的手段。在冷兵器時(shí)代，武術(shù)就是技擊術(shù)、格斗術(shù)、戰(zhàn)斗的本領(lǐng)、保家衛(wèi)國(guó)的手段。更重要的是，它能鍛煉增進(jìn)人們的毅力、人格的修養(yǎng)，培養(yǎng)人們的意志、民族精神、英武氣質(zhì)，即所謂“尚武精神”。
　　老祖宗傳下來(lái)的中華武術(shù)，有外練與內(nèi)練、簡(jiǎn)要與繁復(fù)之不同，即內(nèi)煉精、氣、神，外練筋、骨、皮，不以練肌肉健美為其主要目的。傳統(tǒng)武學(xué)的內(nèi)含是很精深的，許多拳種如太極拳：八卦掌、形意拳等，其理論基礎(chǔ)源自《易經(jīng)》八卦學(xué)說(shuō)、《黃帝內(nèi)經(jīng)》和《孫子兵法》等各類仿生、仿意的內(nèi)容，并且是多邊學(xué)科的文化。它們涉及的學(xué)科范圍很廣，有哲學(xué)、自然科學(xué)、社會(huì)學(xué)、兵學(xué)、醫(yī)學(xué)、養(yǎng)生學(xué)、文學(xué)、美學(xué)、物理學(xué)、人體結(jié)構(gòu)學(xué)、人體結(jié)構(gòu)力學(xué)、武術(shù)力學(xué)、技擊學(xué)等。武術(shù)是要實(shí)踐的，要理論與實(shí)踐相結(jié)合，做到“知行合一”。不去練，不操作，不下功夫，不花時(shí)間，不懂其理，不得其傳，是得不到的。
　　人們?yōu)楹我憻掟B(yǎng)生呢？這是一項(xiàng)很現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題。最重要的是健康的身體，沒(méi)有一個(gè)好的身體什么都是空的。人們更重視的是“健康長(zhǎng)壽”。所謂健康長(zhǎng)壽是有定義的，沒(méi)有“健康”的“長(zhǎng)壽”是很糟糕的！人們隨著年齡的增長(zhǎng)，體質(zhì)就要下降，各臟腑功能都將有退行性的變化，這就是衰老的表現(xiàn)。病變與衰老不同，病變是一種或兩種以上臟腑出現(xiàn)病變問(wèn)題，而衰老則是人體功能全面退行性的變化，功能全面下降了。人們要延緩衰老，主要在于防病，中醫(yī)講究治“未病”。“老”從腳下起，只要覺(jué)得腿部力量減弱，睡覺(jué)時(shí)小腿有發(fā)涼的感覺(jué)，便提示你氣血欠通，血行不暢，微循環(huán)差，體能下降了。
　　生命在于運(yùn)動(dòng)，要運(yùn)動(dòng)什么呢？多種多樣的。如走路、跑步、游泳、體操、球類、按摩、氣功、拳擊、武術(shù)等；有現(xiàn)代的、傳統(tǒng)的、引進(jìn)的、固有的。不管做哪樣運(yùn)動(dòng)，都要有針對(duì)性、適應(yīng)性，都要有效益，絕對(duì)不能把原來(lái)不痛的肢體練痛、練壞了。這就說(shuō)明操作方法有問(wèn)題，違背了人體正常結(jié)構(gòu)和功能。任何一種事例，既能做好，也能做壞。請(qǐng)注意：“人們做體力勞動(dòng)”不能替代體育鍛煉，更不能代替體能動(dòng)益的。

　　張修林，1929年生，字竹賢，號(hào)合一樓主人，安徽合肥人。從事科研設(shè)計(jì)工作四十余年，高級(jí)工程師，曾任九江工業(yè)建筑設(shè)計(jì)院副總工程師。中國(guó)武術(shù)八段。生于武術(shù)世家，八歲隨父親慎文公啟蒙學(xué)武，家學(xué)極嚴(yán)。平生酷愛(ài)武藝、書、畫、篆刻和古典文學(xué)。
　　1946年，在安徽蕪湖拜武術(shù)家沙國(guó)政先生為師。學(xué)形意拳、八卦掌、太極拳和通背拳諸藝，并得師祖姜容樵先生之親傳。1947-1949年任中央國(guó)術(shù)館蕪湖分館武術(shù)助教。
　　1950年，在蕪湖拜河南新蔡胡季武（字陽(yáng)春，中醫(yī)）先生為師，學(xué)陳氏古藝太極拳（功架）等。1952年春，到武漢工作，師從祁殿臣先生，深造形意拳、劍術(shù)和孫式太極拳等。
　　1972年初，在北京得韓蘭宇先生傳以五子連環(huán)太極拳（簡(jiǎn)稱五路子）；同年，更得北京八卦掌名家李子鳴先生傳以梁振甫式八卦掌、八卦直趟六十四掌和八卦掌系列多種奇門兵械。
　　半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，活躍于國(guó)內(nèi)、外之武術(shù)園地，講學(xué)傳藝，培養(yǎng)了許多武術(shù)干才。多次擔(dān)任省、全國(guó)、國(guó)際性武術(shù)運(yùn)動(dòng)會(huì)的裁判工作。曾任九江市武術(shù)協(xié)會(huì)主席、沙國(guó)政武術(shù)館副館長(zhǎng)、江西省武術(shù)協(xié)會(huì)委員、江西省太極拳協(xié)會(huì)副主席、中國(guó)武當(dāng)山武當(dāng)拳法研究會(huì)顧問(wèn)；現(xiàn)任香港曼碩太極拳研藝社永遠(yuǎn)名譽(yù)社長(zhǎng)及顧問(wèn)、香港勵(lì)進(jìn)武術(shù)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)、香港氣功太極社名譽(yù)顧問(wèn)、香港張修林武學(xué)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、總監(jiān)兼總教練，張修林武學(xué)研究會(huì)創(chuàng)會(huì)人、榮譽(yù)會(huì)長(zhǎng)、顧問(wèn)兼總教練。
　　六十余年來(lái)，對(duì)武術(shù)酷愛(ài)執(zhí)著，銳意研求實(shí)踐，精益求精。對(duì)于武德修養(yǎng)、武術(shù)理論、武術(shù)操練、實(shí)踐程度和武藝功夫等，都具一定水準(zhǔn)。對(duì)形意拳、八卦掌、太極拳、一通背拳等諸拳械有著精深的掌握；在傳承篤行武學(xué)的同時(shí)，致力于武術(shù)理論、武術(shù)力學(xué)、武術(shù)健身學(xué)等之研究。發(fā)表過(guò)多篇武術(shù)論文，并從事于傳統(tǒng)武術(shù)拳械的整理、編撰等工作。創(chuàng)作有“八卦奇門轉(zhuǎn)劍”“形意七十二式連拳”“太極拳滿天星”（現(xiàn)為九江市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)）。
　　張氏武學(xué)著作甚豐，為師長(zhǎng)整理出版著作有《太極拳對(duì)練》《中華武術(shù)精粹（形意拳散手炮）》《梁振甫式八卦掌》以及《八卦掌匯宗》初稿人。自撰出版有《沙式八卦連環(huán)掌》（108掌）、《健身太極十三字訣》《沙國(guó)政形意拳精品集》。完成傳統(tǒng)拳械手稿有《純陽(yáng)劍》《八仙劍》《八卦連環(huán)劍》《燕青十二棍》《七星八卦連環(huán)棍》（108棍）、《八卦左手抹刀》《八卦轉(zhuǎn)槍八式》《羅成槍》《童子功》以及自創(chuàng)有《神門十三劍》《八卦奇門轉(zhuǎn)劍》《太極拳滿天星》（108式）、《太極連環(huán)長(zhǎng)拳譜》（108式）。
　　個(gè)人簡(jiǎn)歷被收入有關(guān)武術(shù)《名典》《傳記》中。
　　
　　張栩，女，安徽合肥人，張修林之女。1961年出生于武術(shù)世家，1983年畢業(yè)于師院武術(shù)專業(yè)。工作于南昌鐵路第一中學(xué)，從事體育教育工作，高級(jí)教師職稱。中國(guó)武術(shù)六段，國(guó)家一級(jí)武術(shù)裁判員�，F(xiàn)為江西省民間武術(shù)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)武術(shù)家書畫協(xié)會(huì)江西分會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、國(guó)際武道聯(lián)合會(huì)副主席。
　　七歲隨父親學(xué)練陳式古藝太極拳、太師鞭。曾多次跟隨師爺沙國(guó)政先生深造通臂拳、形意拳、八卦掌及其奇門兵器等。
　　1976-1986年期間，曾多次代表九江市、江西省、火車頭體協(xié)參加全省、全國(guó)等各類武術(shù)比賽，并獲得金、銀、銅牌和優(yōu)秀獎(jiǎng)數(shù)十枚。參與師祖沙國(guó)政所著《形意拳散手炮》一書的人物運(yùn)動(dòng)線路圖及《江西省大專院校武術(shù)教材選編》的全部繪圖。
　　1983年，在九江師專體育系教授武術(shù)課。同年被選入“中國(guó)火車頭隊(duì)”武術(shù)隊(duì)，翌年參加全國(guó)武術(shù)觀摩交流大會(huì)、全國(guó)第二屆職工運(yùn)動(dòng)會(huì)均獲獎(jiǎng)。1985。年，在南昌多次公開教授武術(shù)。2009年，被中國(guó)青年教師協(xié)會(huì)和中國(guó)素質(zhì)教育報(bào)告編委會(huì)評(píng)為“中國(guó)素質(zhì)教育先進(jìn)工作者”，另獲“中華武術(shù)精英獎(jiǎng)”。
　　在工作練武之余，整理傳統(tǒng)武術(shù)文字材料，發(fā)表武術(shù)論文。并協(xié)助父親張修林撰寫傳統(tǒng)武術(shù)著作。
　　個(gè)人簡(jiǎn)介被多家武術(shù)《名典》《傳記》收入。

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