導(dǎo)言 作為“現(xiàn)實(shí)的烏托邦”的萬民法
第一節(jié) 問題緣起
第二節(jié) 分析架構(gòu)

第一章 從國內(nèi)正義到國際正義：正義的跨文化應(yīng)用
第一節(jié) 羅爾斯的“作為公平的正義理論
第二節(jié) 羅爾斯的國際正義理論的基本理念

第二章 人民抑或個(gè)人？
第一節(jié) 羅爾斯的人民本體論
第二節(jié) “人民”概念的模糊性
第三節(jié) 以人民為中心的分析路徑?jīng)]有平等對待個(gè)人
第四節(jié) “人民”還是“個(gè)人”？

第三章 人權(quán)、合法性與實(shí)用主義動(dòng)機(jī)
第一節(jié) 羅爾斯的極簡主義的人權(quán)清單
第二節(jié) 人權(quán)在萬民法中的角色過于狹窄
第三節(jié) 羅爾斯的人權(quán)清單難以扮演其在萬民法中的角色
第四節(jié) 羅爾斯的人權(quán)觀背后的實(shí)用主義考慮

第四章 寬容、尊重與多元主義
第一節(jié) 何謂正派的等級制人民？
第二節(jié) 為何以及怎樣寬容正派的等級制人民？
第三節(jié) 對正派的等級制人民的寬容能否獲得證成？
第四節(jié) 寬容抑或多元主義？

第五章 戰(zhàn)爭、正義與法外國家
第一節(jié) 羅爾斯的正義戰(zhàn)爭觀的基本理念
第二節(jié) 民主的和平觀難以獲得證成
第三節(jié) 對“法外國家”發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭的理由并不充分
第四節(jié) 并未給予戰(zhàn)后正義應(yīng)有的重視

第六章 援助義務(wù)能否替代全球分配正義？
第一節(jié) 羅爾斯以援助義務(wù)替代全球分配正義的嘗試
第二節(jié) 從國內(nèi)正義到全球分配正義：世界主義者的拓展
第三節(jié) 捍衛(wèi)羅爾斯對全球分配正義的拒斥：弗里曼等人的辯護(hù)
第四節(jié) 羅爾斯對全球分配正義原則的摒棄能夠獲得辯護(hù)嗎？

第七章 羅爾斯的國際正義理論：批判與辯護(hù)
第一節(jié) 世界主義者對羅爾斯的國際正義理論的批判
第二節(jié) 少數(shù)學(xué)者為羅爾斯的國際正義理論進(jìn)行的辯護(hù)
第三節(jié) 羅爾斯的捍衛(wèi)者能成功回應(yīng)世界主義者的批判嗎？

第八章 全球差別原則：拓展羅爾斯的國內(nèi)正義理論的嘗試
第一節(jié) 貝茲在全球?qū)用嫔蠈α_爾斯的國內(nèi)正義理論的拓展
第二節(jié) 羅爾斯與貝茲的國際正義之爭
第三節(jié) 羅爾斯的立場難以容納貝茲的批判
第四節(jié) 貝茲的全球差別原則的困境

余論 從國際正義到全球正義：羅爾斯的思想遺產(chǎn)
參考文獻(xiàn)
后記