20世紀(jì)70年代以來有關(guān)正義理論的學(xué)術(shù)大討論既有力地推動了政治哲學(xué)的復(fù)興繁榮，又有力地推進(jìn)了現(xiàn)代西方哲學(xué)的發(fā)展進(jìn)程。就理論的主旨來說，分配正義是正義理論討論的聚焦點(diǎn)，而在有關(guān)分配正義的爭論和批判中，平等、應(yīng)得和需要是主要的相互批判和相互競爭的三種正義觀。其中，平等的正義觀占據(jù)理論的支配地位，而應(yīng)得作為平等有力的批判者和挑戰(zhàn)者登場。本書立足于當(dāng)代政治哲學(xué)的正義理論之總體背景，從平等主義者對應(yīng)得的拒斥、應(yīng)得的思想歷史嬗變、應(yīng)得對平等的批判、應(yīng)得自身的理論特質(zhì)以及應(yīng)得的理論建構(gòu)等五個方面對應(yīng)得進(jìn)行分析和研究，揭示應(yīng)得在當(dāng)代正義理論中的意義和價(jià)值，從而推進(jìn)正義理論研究的深化。
王立，四川通江人，吉林大學(xué)哲學(xué)社會學(xué)院教授、吉林大學(xué)哲學(xué)基礎(chǔ)理論研究中心專職研究員，博士生導(dǎo)師，美國德州大學(xué)奧斯汀分校訪問學(xué)者。主要從事西方政治哲學(xué)和正義理論研究，在《哲學(xué)研究》等核心期刊發(fā)表政治哲學(xué)專業(yè)論文近五十篇，出版專著兩部，承擔(dān)國家社會科學(xué)基金、教育部人文社會科學(xué)重點(diǎn)研究基地重大項(xiàng)目、吉林省社會科學(xué)基金和吉林大學(xué)科研教改項(xiàng)目等十余項(xiàng)。
前言 2
第一章 平等主義與反應(yīng)得 2
一、作為正義的應(yīng)得 2
二、反應(yīng)得與道德的應(yīng)得 2
三、反應(yīng)得與道德價(jià)值 2
四、反應(yīng)得與正義準(zhǔn)則 2
第二章 古典的應(yīng)得 2
一、正義即應(yīng)得 2
二、道德應(yīng)得 2
三、社會角色 2
四、共同體 2
第三章 勞動與應(yīng)得 2
一、共同體批判 2
二、應(yīng)得還是平等 2
三、勞動與應(yīng)得 2
四、應(yīng)得與正義 2
第四章 個人應(yīng)得 2
一、個人應(yīng)得的“空場” 2
二、努力與個人應(yīng)得 2
三、特殊的應(yīng)得 2
第五 章應(yīng)得與道德推理 2
一、道德推理與正義原則 2
二、平等與“向前看” 2
三、應(yīng)得與“向后看” 2
四、“前”“后”之辨與正義之爭 2
第六章 應(yīng)得與道德價(jià)值 2
一、應(yīng)得與無知之幕 2
二、應(yīng)得與差別原則 2
三、應(yīng)得與公平的機(jī)會平等原則 2
第七章 應(yīng)得與責(zé)任 2
一、分配正義與責(zé)任 2
二、道德主體與道德責(zé)任 2
三、平等與責(zé)任 2
第八章 應(yīng)得的基礎(chǔ) 2
一、正義的比較性特征 2
二、內(nèi)在根據(jù) 2
三、道德力量 2
第九章 應(yīng)得的類型 2
一、自然的應(yīng)得 2
二、行動的應(yīng)得 2
三、規(guī)則的應(yīng)得 2
第十章 應(yīng)得與資格 2
一、資格的“出場” 2
二、資格和合法期望 2
三、資格和權(quán)利 2
四、應(yīng)得和資格 2
第十一章 應(yīng)得和工資 2
一、補(bǔ)償與工資 2
二、努力與工資 2
三、業(yè)績與工資 2
第十二章 應(yīng)得與平等 2
一、存在完全的反應(yīng)得嗎 2
二、替代還是相容 2
三、相融的形式 2
四、初始分配還是再分配 2
結(jié)束語 2
參考文獻(xiàn)
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