第一部分 自然狀態(tài)理論，或如何自然地追溯出國家

　　第一章　為什么要探討自然狀態(tài)理論？

　　如果國家并不存在，那么是不是一定要將它發(fā)明出來？如果需要一個國家，那么它就必須被發(fā)明出為嗎？政治哲學(xué)家和解釋政治現(xiàn)象的理論就面對著這些問題，并通過探討“自然狀態(tài)”（state of nature）——用傳統(tǒng)政治理論的術(shù)語說——來回答這些問題。對得興這一古老觀念可以提出這樣的辯護(hù)，即由它而產(chǎn)生的理論將會是內(nèi)容豐富、意義重大的影響深遠(yuǎn)的。為了那些事先心存疑慮（不太信任）的讀者，這一章將討論為什么研究自然狀態(tài)理論是如此重要的理由，以及為什么認(rèn)為這種理論將會是內(nèi)容豐富的理由。這些理由或多或少必定是抽象的和元理論的。最好是理由就展開了理論本身。

　　政治哲學(xué)

　　在探討國家應(yīng)該如何加以組織的問題之前，政治哲學(xué)的基本問題是：任何國家是否應(yīng)該存在。為什么不是無政府呢？如果元政府主義是理論是有道理的，從而意味著對政治哲學(xué)的整個主題釜底抽薪，那么從檢驗作為一種理論選擇的無政府主義來開始政治哲學(xué)就是非常合適的。那些覺得無政府主義并非沒有吸引力的人們，將會認(rèn)為政治哲學(xué)也許就在這里終結(jié)了。其他人則焦急地等待后來將會出現(xiàn)什么結(jié)果�！�…