《偉大的思想家:馬克思》首先對(duì)馬克思及其思想體系進(jìn)行了概述,然后選擇性地著重對(duì)其勞動(dòng)、宗教批判、資本主義、貨幣和分工、歷史研究法、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、階級(jí)斗爭和對(duì)壓迫的批判等思想進(jìn)行了深入闡述,幫助讀者既能全面理解馬克思的思想體系,又能準(zhǔn)確把握其富有啟發(fā)性和包蘊(yùn)性的思想。
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《偉大的思想家》叢書特點(diǎn)和要點(diǎn)突出,文字簡明通俗,同時(shí)又不失學(xué)術(shù)性,或評(píng)論哲學(xué)家的是非得失,或介紹哲學(xué)界的爭議,每本書后還附有該哲學(xué)家的著作和重要第二手研究著作的書目。
本套叢書每本都用短短的一百來頁概述一個(gè)哲學(xué)家的整個(gè)哲學(xué)體系,沒有讓你閱讀原著的迷惑,脈絡(luò)清晰,通俗易懂。
本套叢書雖不能幫你解決困境,但偉大的思想家留下的思索,會(huì)給予你慰藉和力量,讓哲學(xué)理性的光輝照亮人生之路。
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本書旨在讓初學(xué)者熟悉哲學(xué)家馬克思著
作中一些核心的觀念和論證。無論在生前還
是逝后,馬克思都被認(rèn)為是一個(gè)革命的思想
家;他對(duì)資本主義批判的影響、他的歷史
觀、他關(guān)于人性和創(chuàng)造性勞動(dòng)的概念,以及
他關(guān)于理論和實(shí)踐之關(guān)系的觀點(diǎn),都超出了
學(xué)院哲學(xué)的范圍而延伸到經(jīng)濟(jì)學(xué)、人類學(xué)、
政治理論、社會(huì)學(xué)和倫理學(xué)等領(lǐng)域。馬克思
探究的目的在于激起反對(duì)經(jīng)濟(jì)壓迫的不公正
的革命。沒有一個(gè)思想家比他更敏銳地察覺
到了,點(diǎn)燃一場成功的革命所需要的集體力
量是如何受到關(guān)于那些條件
人類生活所
需要的物質(zhì)條件,它使這種探究本身成為可
能的知識(shí)的制約。
我的假想之一就是,我的讀者是一個(gè)工人:無論他從事的
是家務(wù)勞動(dòng),還是公共勞動(dòng);無論他的薪酬良好、工薪不足,
還是根本沒有報(bào)酬;無論他的工作條件是安全的,還是不安全
的;無論他有沒有機(jī)會(huì)獲得健康保險(xiǎn)、兒童保險(xiǎn),或養(yǎng)老保
險(xiǎn);無論他是年輕人、中年人還是老年人;無論是白領(lǐng)還是藍(lán)
領(lǐng);無論他有沒有足夠的閑暇閱讀……我希望能激發(fā)我的讀者
作為無產(chǎn)階級(jí)的一員來思考她或他自己:無產(chǎn)階級(jí)是工人的團(tuán)
體,為了它,正義要求人們戰(zhàn)勝資本主義
它被理解為系統(tǒng)
地蹂躪人類最珍貴之物的一種制度;我們?nèi)祟愖钫滟F的東西就
是,將感性物質(zhì)世界改造成為人類
它將自身理解為意識(shí)到
它自身價(jià)值的自然的形象的天賦才能。
本書的目的是想說明,在何種程度上,以何種方式,馬克
思被誤解了。在研究對(duì)馬克思主義的一些最近運(yùn)用時(shí),我們發(fā)
現(xiàn),他深刻的樂觀主義的人性觀念、他關(guān)于資本主義生產(chǎn)對(duì)人
性的影響的徹底批判,在今天,仍然與馬克思生前一樣充滿活
力,并與我們息息相關(guān)。本質(zhì)上馬克思仍然是一個(gè)植根于啟蒙
傳統(tǒng)的人文主義哲學(xué)家;他的目標(biāo)與亞里士多德所謂的幸
福(eudaimonia)或人類的自我實(shí)現(xiàn)相關(guān)聯(lián),就如我們的
愿望就是幸福和美好生活一樣。
為了達(dá)到這些目的,我們將研究馬克思主義的女權(quán)主義和
馬克思主義的生態(tài)學(xué),二者都將為讀者提供對(duì)馬克思的認(rèn)識(shí)和
批判的洞見,當(dāng)然這種批判與馬克思卓著的聲譽(yù)相比是不能相
提并論的。不同的、有時(shí)相互沖突的視角為讀者提供了評(píng)估馬克
思的思想與分析當(dāng)代問題之間的相關(guān)性的機(jī)會(huì)。比如,當(dāng)馬克思
關(guān)于經(jīng)濟(jì)壓迫的分析被應(yīng)用到其他形式的壓迫中時(shí),是否仍然有
用呢?馬克思主義能夠照亮除階級(jí)主義之外的其他各種主
義嗎?種族主義?異性主義?馬克思關(guān)于人是動(dòng)物的一個(gè)種類
的觀念對(duì)環(huán)境倫理學(xué)有什么意義呢?馬克思對(duì)資本主義的批判能
否應(yīng)用到對(duì)全球經(jīng)濟(jì)趨勢的一種更為敏銳的理解?這正是我們要
討論的一些問題,以證明馬克思與21世紀(jì)的讀者有關(guān)系。
這種研究途徑有許多優(yōu)點(diǎn)。第一,它著重強(qiáng)調(diào)了馬克思主義
的概念重要而持久的方面;第二,它在某些方面有助于消除馬克
思主義已經(jīng)過時(shí),或者馬克思的思想在當(dāng)代政治分析和經(jīng)濟(jì)分析
中已經(jīng)不再有用的觀點(diǎn);第三,不管馬克思主義的概念被應(yīng)用到
女權(quán)主義和環(huán)境主義所面臨的問題時(shí)顯得有多么遙遠(yuǎn),看看這些
論題是如何能夠被追溯到馬克思主義對(duì)資本主義勞動(dòng)及其后果的
批判,是很有教益的?纯礋o所不在的經(jīng)濟(jì)分層是如何貫穿于人
類存在的經(jīng)緯之中,也是有啟發(fā)意義的。然而,在某種意義上,
人類生存的每一個(gè)方面,食物、醫(yī)療、交通、性、隱私等,都被
自由市場所支配,沒有人能夠擺脫這個(gè)市場的影響無論是垂
髫幼童,還是不再直接從事某種形式的雇傭勞動(dòng)的垂垂老者;無
論是富貴人家,還是最無可剝削的乞丐。
在此,我的目的是解釋性和批判性的,因?yàn)槲业哪繕?biāo)不僅是
給讀者提供一種對(duì)馬克思基本思想的可靠理解,而且還提供它
與當(dāng)代經(jīng)濟(jì)、政治、倫理問題的相關(guān)性的示例。我希望邀請(qǐng)讀
者用一種與馬克思的哲學(xué)構(gòu)想相一致的方式來提煉馬克思
主義,這種構(gòu)想的目的不僅是認(rèn)識(shí)世界,而且要改造世界,即
要通過深思熟慮的和集體性的行動(dòng)來提升這個(gè)世界。在這里,
我既是辯護(hù)者,也是批判者;我將自己定位為一名導(dǎo)游,任務(wù)
是描畫出通向馬克思的哲學(xué)勝地的一條路線,沿途指出可能遇
到的荊棘和亂石、危險(xiǎn)和希望。
本著這樣的精神,我不掩飾我受其他思想,尤其是語言學(xué)
和心靈哲學(xué)、女權(quán)主義、環(huán)境主義,以及另一個(gè)著名哲學(xué)家即
維特根斯坦的后期著作的影響,我也并不認(rèn)為自己已經(jīng)窮盡了
馬克思,或者已經(jīng)呈現(xiàn)了馬克思。由于注重知識(shí)目標(biāo),我首先
把馬克思作為一個(gè)哲學(xué)家而不是一個(gè)政治家或經(jīng)濟(jì)學(xué)家
盡
管他們也是很重要的
來看待;其次,我主要關(guān)注的是馬克
思的早期和中期著作,而不是其后期著作;最后,如果不承認(rèn)
另一個(gè)哲學(xué)家對(duì)馬克思的深刻影響,那是不明智的。他就是恩
格斯,他在《家庭、私有制和國家的起源》中對(duì)家庭的分析反
映了馬克思和恩格斯共同旨趣的一些重要方面。在本書中,他
得到了恰當(dāng)?shù)年P(guān)注。如果不是因?yàn)楸磉_(dá)上的麻煩,人們可以正
確地把馬克思主義看作馬克思和恩格斯的共同事業(yè)?紤]到要
簡潔清楚地表達(dá),我自己沒有選擇這條道路。我的計(jì)劃是適度
的,其目的是激發(fā)讀者追尋自己的哲學(xué)問題,嚴(yán)肅地懸置偏見
并且批判性地審查偉大思想。
主編:張世英、趙敦華;
著者:英文原版主編克拉克為巴黎國際哲學(xué)院院士,各著者均為美國大學(xué)著名學(xué)者。
譯者:均為國內(nèi)大學(xué)或研究機(jī)構(gòu)的知名學(xué)者
(如羅素研究專家陳啟偉、海德格爾研究專家張祥龍、懷特海研究專家李超杰等)
總序
序
人性
/類存在物
類存在物 / 002
歷史性和自由 / 008
宗教批判 / 013
分工 / 021
勞動(dòng)和異化
資本主義商品交換 / 032
貨幣和分工 / 036
異化勞動(dòng) / 043
作為閹割的異化 / 049
異化、消費(fèi)和家庭 / 059
作為賣淫的婚姻 / 063
作為歷史研究法的辯證法
歷史研究法 / 070
政治經(jīng)濟(jì)學(xué) / 075
階級(jí)斗爭 / 082
再論主奴關(guān)系 / 086
共產(chǎn)黨宣言 / 089
共產(chǎn)主義革命
國家的消亡 / 096
共產(chǎn)黨的使命 / 101
感性人的誕生 / 105
婦女的社會(huì) / 109
繼續(xù)革命 / 116
5 123 馬克思主義與對(duì)壓迫的批判
作為現(xiàn)象學(xué)的馬克思主義 / 124
性別辯證法 / 127
馬克思主義的女權(quán)主義批判 / 132
種族與革命 / 136
性的被放逐者 / 140
6 149馬克思主義和生態(tài)學(xué)
實(shí)踐和自然 / 150
環(huán)境和革命 / 153
可持續(xù)(發(fā)展)的可能性 / 158
參考書目 / 163