一、一切從封面開始，帶讀者穿透霧霾，觸摸歷史的實體與肌理。
一切從封面開始。
王安憶在七十年代街頭，猛一回首，定格成老照片，帶著成長初始革命年特有的質(zhì)感。我們于今日回看那段時光，兩岸隔著浩蕩長河，河面總是飄滿霧霾，模糊而不確切。仿似當(dāng)年的照片，放在抽屜里遺忘，漸趨褪色。
被時間磨損的老照片，如同失去光澤的金屬，淪落成廢鐵。而文字工作者的使命，也許就是復(fù)活這塊廢鐵，讓其重新活躍起來，讓這張老照片歷史化，重現(xiàn)平面背后立體的世界；讓我們能夠伸手穿進(jìn)這片霧霾，觸摸那個年代的實體與肌理。而這實體與肌理，就是封面背后的文字。

二、 王安憶一個人的思想史：見自己，見天地，見眾生。

從革命年代到二十一世紀(jì)，王安憶的寫作生活離我們那么遠(yuǎn)又那么近。她用雋永的文字，流露情感，鋪陳邏輯，訴說自己的生命理路。
寫人、寫物、敷衍故事、編排邏輯，張弛舒緩，大度有序，讓讀者在毫無防備中進(jìn)入一個人與她正在進(jìn)行中的思想史。
1. 見自己：*輯從個人經(jīng)驗出發(fā)，梳理自己的來路，那是成長的源頭也是思想的源頭。相比于后天的補(bǔ)足，這里是王安憶說王安憶，是*獨(dú)特的所在，感性大于理性的自白。
2. 見天地：第二輯以他者的眼光審視自己，通過陳映真、陳思和以及少年時的同學(xué)董小蘋，從思想和生活的不同領(lǐng)域出發(fā)，在時空的不同焦點(diǎn)上觸碰歷史，從而引起對自己、對中國、對時代的反思。這一部分著眼他者，其實說的還是自己，但格局已經(jīng)大得多了，思想的成分開始大于感性。
3. 見眾生：第三輯和第四輯，通過眾生萬物反觀自己。但這時的自己和世界，已經(jīng)是千帆過盡后的總清算。比起前兩部分的迷茫與虛無，這部分充滿觀點(diǎn)和認(rèn)識，理性占了完全的上風(fēng)。第三輯以講話的形式出現(xiàn)，包括演講和對談，用王安憶自己的話說，在文本以外的聲音，可能*思想的外形。