再版序言
這是回顧歷史，向先賢請(qǐng)益，與其對(duì)話的書(shū)。
與我的《語(yǔ)文：表現(xiàn)與存在》比，本書(shū)似乎微不足道，像枝繁葉茂巨樹(shù)旁不起眼的蓬蒿：篇幅不到其五分之一，研究對(duì)象寥寥無(wú)幾，文字隨性、自由。然而，其分量也不輕。思考的力道，與篇幅大小、研究對(duì)象多寡無(wú)關(guān)。
有人甚至說(shuō)本書(shū)比《語(yǔ)文：表現(xiàn)與存在》還好，我不敢茍同，如果說(shuō)更好讀些吧，我同意。兩書(shū)定位不同，寫(xiě)法不一，只能說(shuō)各有千秋�！墩Z(yǔ)文：表現(xiàn)與存在》是接著講，《語(yǔ)文：回望與沉思》是照著講。按說(shuō)接著講分量要重些，但沒(méi)有照著講，何以接著講？照著講是接著講的源頭活水，沒(méi)有源，哪有流？
因此，當(dāng)毅然慨然地前行時(shí)，先須靜心駐足回望、沉思，才能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。若只顧埋頭向前，不看源頭與來(lái)路，便會(huì)迷失方向，誤入歧途我國(guó)現(xiàn)代語(yǔ)文教育殷鑒未遠(yuǎn)。對(duì)源頭與來(lái)路的回望、沉思的表達(dá)，便是照著講。照著講無(wú)法一勞永逸，一步到位，是一個(gè)層進(jìn)式反復(fù)累積、躍升的過(guò)程。述學(xué)無(wú)止境，照著講沒(méi)有完成時(shí)。
之所以須回望與沉思，是因?yàn)橐磺姓J(rèn)知皆有局限，要拉開(kāi)時(shí)距才能看清。弄清前人的局限，是后來(lái)者的使命與責(zé)任。人是在歷史中探究真相，超越前人，也是在歷史中被后人超越后來(lái)者也有局限，時(shí)過(guò)境遷，對(duì)自己原有的認(rèn)知，也要不斷反思、否定、超越。
正是基于此，本書(shū)了解、破譯一個(gè)語(yǔ)文時(shí)代締造者的思想密碼，既為了繼承、弘揚(yáng)，為了探明真相，革故鼎新，給漸逝的時(shí)代畫(huà)上句號(hào)，開(kāi)創(chuàng)美好未來(lái)，也是對(duì)自己認(rèn)知的刷新與重啟。這是寫(xiě)作本書(shū)的初衷與動(dòng)力。
本書(shū)研究20世紀(jì)語(yǔ)文界最具影響力的學(xué)者，不是單純介紹他們的教育思想，而是以自己不斷累積、深思熟慮的史識(shí)、學(xué)識(shí)，進(jìn)行觀照，對(duì)其評(píng)述，與其對(duì)話，作探究性、批判性解讀，試圖在某些方面有所提升。了解他們，反思?xì)v史，可一睹創(chuàng)業(yè)者篳路藍(lán)縷之風(fēng)采，得窺其理論、實(shí)踐成敗得失之輪廓，以便改變觀念，應(yīng)對(duì)當(dāng)下與未來(lái)的挑戰(zhàn)。
要特別指出的是，我對(duì)這幾位前輩滿懷景仰之情。不論是對(duì)他們的理論、實(shí)踐的陳述，還是分析、探究、批判，目的都在于探尋歷史真相，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，得以承先啟后、高瞻遠(yuǎn)矚。在本書(shū)扉頁(yè)后，我表達(dá)了對(duì)他們艱辛探索與非凡才智的欽佩、仰慕不論臧否，皆為敬重。我從不為批判而批判，更不屑藉此炒作。立論崇尚實(shí)事求是、言必有據(jù)；行文遵循歷史與邏輯、自由與理性結(jié)合的原則。力求在還原、反思?xì)v史中獲得教益，從而正確把握、昭示未來(lái)。
本書(shū)是現(xiàn)代語(yǔ)文教育史入門(mén)的書(shū)，宗旨是盡可能平易近人：兼顧學(xué)術(shù)性與普及性，感性印象與理性認(rèn)知，以期深入淺出、雅俗共賞。中小學(xué)教師可讀，大學(xué)生、研究生可讀，教研員、學(xué)者也可讀。不同層次讀者可各取所需，可以邊讀邊思考，還可以參與進(jìn)來(lái)，對(duì)大師、對(duì)我的觀點(diǎn)，說(shuō)三道四、評(píng)頭論足豈不快哉？
也許正因此，本書(shū)受到深陷現(xiàn)實(shí)困境的讀者的歡迎，被悅納程度不亞于《語(yǔ)文：表現(xiàn)與存在》。評(píng)論蜂起，始料未及。摘舉片言，以饗讀者：
小學(xué)教師胡亨康：與讀其他書(shū)相比，《語(yǔ)文：回望與沉思走近大師》，我讀得很慢，幾近蠕動(dòng)。在今天林林總總、拉拉雜雜的語(yǔ)文專著中，很難找到像它一樣科學(xué)、通俗，又具思想制高點(diǎn)的書(shū)。書(shū)中對(duì)葉圣陶、黎錦熙、張志公、朱光潛四位大師的語(yǔ)文思想和實(shí)踐探索作第一手的資料梳理，勾勒出現(xiàn)代語(yǔ)文發(fā)展的史識(shí)。我以為，它是語(yǔ)文教師的一本功德讀物，無(wú)論你讀了多少本語(yǔ)文專著，它都應(yīng)該是你的案頭書(shū)。 （《先照著說(shuō)，再接著說(shuō) 》）
一本述而不作的普及讀物，他細(xì)嚼慢咽，也許是覺(jué)得可品味、回味。因?yàn)樗�讀出其分量占據(jù)思想制高點(diǎn)，體現(xiàn)了作者的史識(shí)
，給予讀者語(yǔ)文教育史基本素養(yǎng)，所以，他稱之功德讀物，將其置于諸多語(yǔ)文專著之上，作為案頭書(shū)。這是我的榮耀，也頗為惶恐，怕盛名難副，誤導(dǎo)讀者。
中學(xué)教師黃朝猛：該書(shū)……第一次以理性的姿態(tài)與其展開(kāi)真正的對(duì)話，特別是第一次系統(tǒng)地挖掘和評(píng)價(jià)了黎錦熙與朱光潛在語(yǔ)文教育研究史上的無(wú)與倫比的地位、無(wú)可取代的價(jià)值，令人耳目一新；同時(shí)，又能站在學(xué)術(shù)史的高度，客觀地指出由于對(duì)象自身和歷史條件等的限制而出現(xiàn)的某些不足或缺憾，從而給后來(lái)人以借鑒。（《面對(duì)大師：了解的同情與理性的對(duì)話》）
他看重兩點(diǎn)，一是理性，二是對(duì)話。他用兩個(gè)第一次，表明對(duì)我的挖掘和評(píng)價(jià)的肯定。他讀懂了我的意圖：從學(xué)科史視角，系統(tǒng)、深入地梳理與闡發(fā)，指出不足與缺憾，從中獲得穎悟與啟示，嘉惠后學(xué)。他給予我了解的同情與理性的對(duì)話的殊榮，這只能用來(lái)褒揚(yáng)大師的慧眼卓識(shí)，在下愧不敢當(dāng)。
進(jìn)入歷史與前人對(duì)話，要做到了解的同情殊為不易。要能置身歷史語(yǔ)境，與研究對(duì)象大師們心有靈犀，感同身受，思如己出，這是難以企及的治學(xué)境界。雖不能至，心向往之。
大學(xué)教師謝慧英：一年之前，當(dāng)我翻開(kāi)潘先生的《語(yǔ)文：表現(xiàn)與存在》時(shí)，這本厚厚的大書(shū)中涌動(dòng)的熱情和理性的力量立時(shí)席卷了我……表現(xiàn)與存在的語(yǔ)文觀帶給我的強(qiáng)烈震撼，直到閱讀了《語(yǔ)文：回望與沉思》之后似乎才得以緩沖。這本書(shū)中，作者以開(kāi)闊的視界游走于語(yǔ)文教育的歷史與現(xiàn)實(shí)之間，在他的娓娓敘談中，領(lǐng)我們走進(jìn)了葉圣陶、黎錦熙、張志公、朱光潛的心靈世界，歷史的迷霧漸漸消散，幾位大師的面影逐漸清晰起來(lái)，我也約略窺見(jiàn)了一個(gè)世紀(jì)以來(lái)語(yǔ)文教育史的滄桑變幻。（《對(duì)話溝通回應(yīng)》）
她的主題詞是清晰。她感興趣的是穿越時(shí)空，對(duì)四位大師做由外到內(nèi)、由內(nèi)而外的透視與洞察：以開(kāi)闊的視界觀照歷史與現(xiàn)實(shí)，走進(jìn)大師的心靈世界，從而撥云見(jiàn)日，得見(jiàn)其堂奧，感受認(rèn)知的滄桑變幻走進(jìn)那一時(shí)代與大師的內(nèi)心，知其然，而且知其所以然，是我孜孜以求的，也是讀者希望的能讀出文字背后直抵人心的寫(xiě)作訴求，堪稱知音。
盡管讀者關(guān)注點(diǎn)不同，但都喜歡這本集資源梳理、思想碰撞與心靈交融于一體的書(shū)。是他們擁有誠(chéng)摯、深切的教育情懷，不滿現(xiàn)狀、有志變革的讀者，把我這個(gè)平庸學(xué)者，推上教育部高等學(xué)�？茖W(xué)研究?jī)?yōu)秀成果獎(jiǎng)?lì)I(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)這是我寫(xiě)作時(shí)未敢奢望的意外收獲。我只是秉持學(xué)問(wèn)就是目的的信條，以學(xué)者良知，做該做之事。在我的天平上，學(xué)問(wèn)始終是第一位的，此外，別無(wú)目的名利于我，只是隨緣。我感謝讀者厚愛(ài)，讀者的認(rèn)可與鼓勵(lì)是最高褒獎(jiǎng)，沒(méi)有比這更讓我感到高興與滿足的。
并非任何付出都要有回饋。我篤信朱光潛所言：以出世的精神做入世的事業(yè)。
果能如是，失便是得。本書(shū)寫(xiě)作過(guò)程辛苦而又快樂(lè)，至今憶起仍是一種享受。這種精神欣悅感之美好，是在唯利是圖、窮奢極欲之上的。
這是我的第二輪述學(xué)之作。寫(xiě)得極快，輕車熟路，順?biāo)於�愉悅�？芍^意到筆隨、得心應(yīng)手、酣暢淋漓。寫(xiě)這本書(shū)時(shí)，我已完成第一輪照著講與
接著講，意猶未盡，掉頭殺個(gè)回馬槍，重讀幾位大師，又有不少新發(fā)現(xiàn)，同時(shí)也不斷地自我否定，覺(jué)今是而昨非。
想法紛至沓來(lái)，如鯁在喉，不吐不快。本于內(nèi)心的郁積，發(fā)乎情性的自然這種寫(xiě)作佳境可遇不可求，是治學(xué)的水到渠成。沒(méi)有幾十年求索墊底，難臻此境。
回想治史之初，胸?zé)o點(diǎn)墨，兩眼一抹黑，照著講并非易事。舉步維艱的懵懂與惶惑，是寫(xiě)作常態(tài)。之后常為自己無(wú)知幼稚、率然斷言、大言不慚而懊悔、汗顏。而今初具史識(shí)、學(xué)識(shí)，能自成機(jī)杼地接著講：《語(yǔ)文：表現(xiàn)與存在》行云流水，直抒胸臆；《語(yǔ)文：回望與沉思》直面大師，坦誠(chéng)對(duì)話……不禁竊笑這就是樂(lè)在其中吧。在思想交鋒中砥礪思維、升華認(rèn)知，存在感、幸福感沛然充溢，這種如飲甘醪般的美妙體驗(yàn)，誠(chéng)如司馬遷所言：可為智者道，難為俗人言也。
13年前寫(xiě)這本書(shū)的時(shí)候，沒(méi)想到能再版。再版，說(shuō)明其仍具生命力。這對(duì)于作者來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是彌足珍貴的嘉賞。但我清楚，不是因?yàn)槲覍?xiě)得多好，而是語(yǔ)文界泰斗提供了豐厚的思想資源與讀者熱情鼓勵(lì)、鞭策使然。我只是在大師與讀者、前人與后人之間架一座橋得以近距離看清彼此，跂望遠(yuǎn)方的蒼翠綠蔭。
在本書(shū)再版之際，以這些文字向前輩與讀者致謝、致敬。
自然還應(yīng)感謝華東師范大學(xué)出版社，感謝朱永通君的慧眼、張思揚(yáng)君的敬業(yè)。
潘新和
于閩江之濱寓所
2018年12月3日