主編序

在杜威誕辰160周年暨杜威訪華100周年之際，華東師范大學(xué)出版社推出《杜威著作精選》，具有十分重要的紀(jì)念意義。
一百年來(lái)，縱觀西方思想學(xué)術(shù)發(fā)展史，杜威的影響不僅沒(méi)有成為過(guò)去，相反，隨著上世紀(jì)后半葉的實(shí)用主義復(fù)興，正越來(lái)越受到人們的矚目。誠(chéng)如胡適先生所言：杜威先生雖去，他的影響永遠(yuǎn)存在，將來(lái)還要開(kāi)更燦爛的花，結(jié)更豐盛的果。
在中國(guó)，杜威的命運(yùn)可謂一波三折。只是在不遠(yuǎn)的過(guò)去，國(guó)人才終于擺脫了非學(xué)術(shù)的干擾，抱持認(rèn)真嚴(yán)肅的態(tài)度，正視杜威的學(xué)術(shù)價(jià)值。于是，才有了對(duì)于杜威著作的深入研究和全面翻譯。
華東師范大學(xué)出版社歷來(lái)重視對(duì)于杜威著作的翻譯出版，此前已推出了《杜威全集》（39卷）、《杜威選集》（6卷）的中文版，這次又在原先出版的《全集》的基礎(chǔ)上，推出《杜威著作精選》（12種）。如此重視，如此專(zhuān)注，在國(guó)內(nèi)外出版界都是罕見(jiàn)的，也是令人贊佩的。
或許讀者會(huì)問(wèn)，既有《全集》、《選集》的問(wèn)世，為何還要推出《精選》？我們的考慮是：《全集》體量過(guò)大，對(duì)于普通讀者來(lái)說(shuō)，不論是購(gòu)買(mǎi)的費(fèi)用還是空間的占用，均難以承受。而《選集》由于篇幅所限，又無(wú)法將一些重要的著作全本收入�！毒�選》的出版，正可以彌補(bǔ)《全集》和《選集》的這些缺憾。
翻譯是一種無(wú)止境的不斷完善的過(guò)程，借這次《精選》出版的機(jī)會(huì)，我們對(duì)原先的譯本做了新的校讀、修正，力圖使其更加可靠。但我們知道，盡管做了最大努力，由于種種原因，一定還會(huì)出現(xiàn)這樣那樣的問(wèn)題。我們懇切地希望各位方家不吝賜教，以使杜威著作的翻譯臻于完美。
最后，我們要特別感謝華東師范大學(xué)出版社王焰社長(zhǎng)，感謝朱華華編輯。杜威著作的中文翻譯出版，得到了華東師范大學(xué)出版社一如既往的大力支持，朱華華編輯為此付出了很多的心血。沒(méi)有這種支持和付出，就沒(méi)有擺在讀者面前的這套《杜威著作精選》。
劉放桐 陳亞軍
2019年1月28日于復(fù)旦大學(xué)



出版者說(shuō)明

［刊于1899年第1版第1印次］
本書(shū)的前三章是1899年4月向?qū)Υ髮W(xué)初等學(xué)校感興趣的家長(zhǎng)和其他人所作的講座。杜威先生根據(jù)速記記錄作了部分修改,其他一些因出版需要而作的無(wú)關(guān)緊要的改動(dòng)和細(xì)微修正未經(jīng)杜威先生過(guò)目。因此，講座保留了未經(jīng)字斟句酌的特點(diǎn)和口語(yǔ)的語(yǔ)氣。由于杜威先生的補(bǔ)充說(shuō)明或多或少與初等學(xué)校相關(guān)，因此，也附在這里。



作者說(shuō)明

［刊于《學(xué)校與社會(huì)》第1版第2印次］
本書(shū)再次印刷之際,我要向許多參與合作和支持的人們表達(dá)我的感激之情。埃蒙斯·布萊恩(Emmons Blaine)夫人為本書(shū)作出的貢獻(xiàn)，已經(jīng)在題詞中得到了部分說(shuō)明。在我離開(kāi)期間，我的朋友喬治·赫伯特·米德（George Herbert Mead）夫婦以對(duì)細(xì)節(jié)持續(xù)不減的關(guān)注和藝術(shù)家的品位重塑了口語(yǔ)化的文字，直到該書(shū)適于出版。結(jié)果可以看到它成為這樣一種迷人的成果即它具有流暢易讀的形式。對(duì)此，我經(jīng)常向別人提及擁有這樣的朋友是一生的幸運(yùn)。
實(shí)驗(yàn)學(xué)校激發(fā)并確定了書(shū)中所呈現(xiàn)的觀點(diǎn)。篇幅所限,不允許我把所有為實(shí)驗(yàn)學(xué)校的建立付出及時(shí)而慷慨努力的朋友都列舉出來(lái)。在這些朋友中,我相信，大家會(huì)非常贊同我特別提到查爾斯·克萊恩(Charles R. Crane)夫人和威廉·林恩(William R. Linn)夫人兩個(gè)人的名字，承認(rèn)她們作出的貢獻(xiàn)是尤為合適的。
學(xué)校本身的教育工作是一項(xiàng)共同的事業(yè),許多人投身于這項(xiàng)事業(yè)中。我妻子清晰而富有經(jīng)驗(yàn)的思維，體現(xiàn)在學(xué)校組織的方方面面。學(xué)校教育者的智慧、技巧和熱情，使學(xué)校從最初一堆雜亂的計(jì)劃轉(zhuǎn)變?yōu)榫邆淝宄�的形式與有自己生命和活動(dòng)的實(shí)體。不管本書(shū)提出何種觀念問(wèn)題,都是在擴(kuò)展兒童生活的工作中通過(guò)多種思想和行為的協(xié)作而解決的。
1900年1月5日

學(xué)校與社會(huì)
［刊于《學(xué)校與社會(huì)》第2版］
本版對(duì)組成著作前半部分的三篇講座作了一些字詞上的細(xì)微改動(dòng)。著作的后半部分是首次收錄的文章,其中部分來(lái)自作者給《初等學(xué)校紀(jì)要》（Elementary School Record）的投稿材料，并做了一些改動(dòng)，這個(gè)雜志已絕版很久了。
也許可以允許作者本人用一句話來(lái)表達(dá)他的滿(mǎn)意，本書(shū)中的教育觀點(diǎn)已經(jīng)不像15年前那么新穎了;他愿意相信，本書(shū)作為教育實(shí)驗(yàn)的一個(gè)結(jié)果,在變革中是有影響力的。
1915年7月



修訂版譯后記

《學(xué)校與社會(huì)》在杜威的著作中居有特殊地位。杜威一生著述甚豐，完成著作40種，論文700多篇。其馳名著作，多集中在心理學(xué)和哲學(xué)領(lǐng)域，這一本《學(xué)校與社會(huì)》是杜威在教育學(xué)領(lǐng)域的代表作，社會(huì)和學(xué)術(shù)影響，堪與他的心理學(xué)和哲學(xué)名著相提并論。這本著作同時(shí)也是杜威思想中期的作品，他后來(lái)的相關(guān)思想，都可以看作這一時(shí)期思想的展開(kāi)。這一著作對(duì)理解杜威思想的發(fā)展，有特別重要的價(jià)值。
這本書(shū)是作為《杜威全集·中期著作》第一卷的一部分翻譯出版的。從譯定出版到現(xiàn)在，已經(jīng)過(guò)去6年了。這6年里，作為本書(shū)的譯者，我對(duì)學(xué)校與社會(huì)這一主題，有了比當(dāng)初翻譯時(shí)深刻、豐富得多的體驗(yàn)。回頭再讀這本書(shū)，更加欽佩杜威的識(shí)見(jiàn)，欽佩他選取的看問(wèn)題的角度和解決問(wèn)題的思路。在我看來(lái)，心理學(xué)和哲學(xué)，或許還應(yīng)該加上社會(huì)學(xué)，是教育學(xué)的相關(guān)學(xué)科，甚至是教育學(xué)的基礎(chǔ)。很難想象，一個(gè)里程碑式的教育家，卻對(duì)心理學(xué)不甚了了，在哲學(xué)上也沒(méi)有自己的見(jiàn)解。杜威的得天獨(dú)厚在于，他不僅掌握著當(dāng)時(shí)最新的心理學(xué)和最犀利的哲學(xué)，他還是這種心理學(xué)的引領(lǐng)者之一，這種哲學(xué)的奠基者之一。這就是說(shuō)，他比那些掌握了等量的知識(shí)但卻是被引領(lǐng)的人，具備更廣闊的視野和更高超的視角他知道這些學(xué)科在人類(lèi)經(jīng)驗(yàn)和人類(lèi)知識(shí)中的位置，了解其功能和盲點(diǎn)。總之，他對(duì)人類(lèi)知識(shí)以及這些知識(shí)所要把握的世界，有更全面更深刻的理解。這樣，在杜威這里，教育就不只是一種實(shí)現(xiàn)既定的具體目標(biāo)的活動(dòng)，杜威是那種要考察和重新定義教育的目標(biāo)的人，他比同時(shí)代的其他人更知道把教育安放在何處，也比其他人更知道如何在教育的目標(biāo)和實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的手段之間調(diào)適。簡(jiǎn)言之，對(duì)于別的教育者，教育就是全部，而對(duì)于杜威，教育是社會(huì)的一部分。別的教育者，即便意識(shí)到自己的這一局限，卻很少有能力超越這一局限，說(shuō)到底，超越局限不是一個(gè)意愿問(wèn)題，而是一個(gè)能力問(wèn)題，而如果不具備如杜威一樣的學(xué)術(shù)訓(xùn)練和知識(shí)背景，連意識(shí)到所身處的傳統(tǒng)的局限，幾乎都是不可能的。
在理智世界，羅素和杜威具有同等影響力，或許還大一些，羅素同樣熱衷教育，有多種教育學(xué)著作并積極投身教育實(shí)踐。但眾所周知，羅素對(duì)教育學(xué)的貢獻(xiàn)遠(yuǎn)不及杜威。杜威勝出的關(guān)鍵，在于他始終不渝堅(jiān)持不懈地親身參與教育活動(dòng)，使他的理論和實(shí)踐之間形成互動(dòng)，實(shí)踐豐富、修正了理論，而理論提升、精煉了實(shí)踐。可以說(shuō)，杜威一直在閱讀學(xué)校與社會(huì)這部大書(shū)，才會(huì)有《學(xué)校與社會(huì)》這本著作。后者始終指向前者，與其說(shuō)它是一部指南，一張地圖，不如說(shuō)它是一個(gè)路標(biāo)，地圖會(huì)隨地貌的改變而被修訂，路標(biāo)卻不會(huì)。這正是杜威這本書(shū)長(zhǎng)久的價(jià)值所在書(shū)的具體內(nèi)容有些已經(jīng)落伍，還有些已被證明為錯(cuò)，但是它所指示的根本的方向依然正確，因此繼續(xù)擔(dān)負(fù)著路標(biāo)的功能。
譯者
2018年8月16日