前言(節(jié)選)
本書的十一章內(nèi)容是按照年代順序排列的,從1963年至1983年。其中的一些內(nèi)容在其他書中發(fā)表過,還有一些則從未發(fā)表過。
我有一個(gè)受過薩提亞模式培訓(xùn)的治療師寫作小組。我們會(huì)定期會(huì)面、彼此鼓勵(lì)、互相反饋并做一些項(xiàng)目,比如出版一些以教育為目的的影視資料。我們?cè)诩永D醽喆髮W(xué)、圣巴巴拉大學(xué)的維吉尼亞·薩提亞資料庫中收集了她所有發(fā)表過的及未發(fā)表的文章和節(jié)選。其中圣巴巴拉大學(xué)還保存了卡爾·羅杰斯的文章。我們收集了三十多篇發(fā)表過的和未發(fā)表的文章,并精選了十一篇收入本書。一些文章的內(nèi)容有交叉的部分,一些是她早期的手稿。我們選擇了團(tuán)隊(duì)認(rèn)為最好的部分編入本書。所有的章節(jié)都以時(shí)間順序呈現(xiàn),給讀者展示了薩提亞別具特色的智慧之旅。每章都有一篇當(dāng)代的從業(yè)者寫的簡短引言,簡略地介紹了正文的內(nèi)容及重點(diǎn)。
最后,所有的章節(jié)都包含了生動(dòng)的介紹、未發(fā)表的資料和早期已發(fā)表過的文章,我們做了大量謹(jǐn)慎的編輯工作,以便使重要的信息更為明晰,且不影響她生動(dòng)的寫作風(fēng)格。
本書的第一章,精神分裂癥與家庭治療。最早發(fā)表于1963年。維吉尼亞·薩提亞發(fā)現(xiàn)并主張有必要與整個(gè)家庭工作,她將癥狀視為行為與反應(yīng)的表現(xiàn)形式,并可以通過對(duì)系統(tǒng)的干預(yù)來解決。
第二章,把家庭當(dāng)作治療單元。薩提亞讓讀者體會(huì)開放的和封閉的家庭系統(tǒng)及限制性的溝通規(guī)則如何損害個(gè)體和家庭的健康,并指出可以對(duì)此做些什么工作。
第三章,家庭系統(tǒng)和家庭治療方法。薩提亞回顧了一些治療的歷史,同時(shí)分享了她在心智研究院關(guān)于家庭系統(tǒng)治療的工作。她可能是提出個(gè)體與他人溝通時(shí)內(nèi)在過程的先驅(qū),之后這被稱為互動(dòng)的要素(Satir et al., 1991)。
第四章,作為家庭治療師,我個(gè)人的成長歷程。薩提亞描述了她如何違背一些重要原則,脫離主流的精神分析,去會(huì)見她的第一個(gè)家庭。她發(fā)展出家庭生活編年史,這是一個(gè)可靠的方法,可以在一定的時(shí)間和背景下展現(xiàn)出家庭的狀態(tài)(Satir et al., 1991)。她還提出幾種主要的干預(yù)方法,隨后將會(huì)說明。
第五章,使單親家庭運(yùn)轉(zhuǎn)良好。薩提亞描述了單方父親或者母親如何創(chuàng)建一個(gè)有益健康的、完整的環(huán)境,去滿足孩子的需要,包括孩子的精神需要,以使孩子適應(yīng)新的家庭環(huán)境。由于現(xiàn)在社會(huì)的離婚率比三十年前高出許多,本章對(duì)當(dāng)前的治療師來說非常有指導(dǎo)意義。
第六章,聯(lián)合家庭治療。薩提亞曾經(jīng)談到如何在家庭系統(tǒng)內(nèi)工作,改變系統(tǒng)而不只是矯正癥狀。通過提升每個(gè)人的自尊,家庭成員將接納自己和彼此,發(fā)展出開放的、互相支持的并充滿希望的關(guān)系。薩提亞描述了健康家庭的狀態(tài),以及治療師在促進(jìn)家庭成員通過治療過程改變而不僅是行為結(jié)果產(chǎn)生改變的過程中發(fā)揮的作用。
第七章,一個(gè)不斷成長的家庭治療師的歷程。薩提亞向我們分享了她發(fā)展她的治療方法的早期歷史和經(jīng)歷,以及她在家庭治療的道路上遇到其他創(chuàng)始人的過程。她運(yùn)用曼陀羅描述了自己在八個(gè)方面的健康水平(Buckbee,2007),強(qiáng)調(diào)了她在治療中的健康取向。
第八章,治療師和家庭治療。薩提亞講述了她的信念,包括所有的人都可以成長,我們都有可以讓我們發(fā)生改變的資源,癥狀是生命能量之流受阻的信號(hào),而實(shí)際上癥狀是生存的手段。這章從歷史發(fā)展的角度描寫了她在治療中使用的主要方法、干預(yù)手段及信念。她還描述了一個(gè)早期的會(huì)談來舉例說明她的信念和方法。
第九章,當(dāng)我遇見一個(gè)人。薩提亞反思了她最近會(huì)見一個(gè)家庭的經(jīng)歷,她呈現(xiàn)了做治療時(shí)的許多信念、風(fēng)格、方法及她內(nèi)在的體驗(yàn)。她解釋說她對(duì)于來訪者能量場(chǎng)的運(yùn)用很像當(dāng)今的能量治療(Orloff,2004)和能量心理學(xué)(Feinstein
et al., 2005)所做的工作。
第十章, 治療師對(duì)自己的運(yùn)用。薩提亞強(qiáng)調(diào)治療師的一致性(Banmen,2007),治療師在自我層面(參考前面描述的冰山的隱喻)與來訪者的渴望層面相聯(lián)結(jié),運(yùn)用兩者生命的能量來實(shí)現(xiàn)一些轉(zhuǎn)化式的改變。治療師對(duì)自己的運(yùn)用成為治療領(lǐng)域一個(gè)很重要的議題。
第十一章,治療師的故事。薩提亞繼續(xù)強(qiáng)調(diào)在和家庭及其成員建立治療關(guān)系的過程中,治療師對(duì)自己的運(yùn)用。治療師對(duì)自己的運(yùn)用能夠并且需要成為治療中有積極價(jià)值的一部分。
能將維吉尼亞·薩提亞的作品帶給專業(yè)人士是我的殊榮,有些文章還是首次公開發(fā)表。她逝世距今已有20余年了,但她的話語、她的洞見、她的思想在21世紀(jì)的今天仍對(duì)我們?nèi)绱擞幸、適用,并啟迪我們的心靈。
現(xiàn)在,我不再做更多的說明,而是邀請(qǐng)你我的讀者,去欣賞維吉尼亞·薩提亞話語中的智慧。
薩提亞模式培訓(xùn)師 約翰·貝曼