真理是什么？彼拉多曾經(jīng)玩世不恭地問。他提出這個問題的目的當然不是為了得到答案。世人多變，他們認為固定一種信仰就等于自己給自己戴上了枷鎖，會將思想行為束縛住、不得自由。雖然秉持類似看法的哲學流派俱已往矣，但如今，持這種觀點者卻仍大有人在盡管他們的觀念未必比得上古人那樣清晰明確。人們之所以寧愿拋棄真理去追隨偽說，可能是因為探索真理常常是道阻且長的，可能是因為篤信真理會束縛人的思想，更確定的原因應該還是偽說更能迎合人性中的那些本能的惡。后來希臘的哲學家曾經(jīng)專門探討過這一問題，因為他不能理解偽說中究竟有什么東西如此具有迷惑性竟然使人們甘愿愛它。因為偽說既不如詩那般優(yōu)美，又不像經(jīng)商能讓人致富。我也不懂這究竟是因為什么。真理就像是純粹的白晝之光，世間一切事物如歌劇、表演、慶典在白晝之光的照耀下，其效果都不如在黑夜燭火的映襯下那么神秘美麗。真理的價值在世人眼中約等于一顆珍珠，在日光下看起來固然好，但是它絕對比不過那在各種不同的人工光線下顯得耀眼的鉆石和紅寶石。真假混雜的道理聽上去更讓人愉悅。假如我們拿走人們心里的虛榮虛妄的自我估計、各種異想天開的揣想，許多人的內心就變得渺小、空虛、丑陋，甚至他們自己都會感到厭惡。對于這一點，有人懷疑嗎？曾經(jīng)有位先哲責備詩是魔鬼迷幻之酒，因為詩不僅出自幻想，還總帶有一些虛幻的成分。但實際上，詩哪里比得上偽說更能迷惑人心呢？真正害人不淺的不是那從心中經(jīng)過的偽說，而是那些能夠沉入心中、盤踞心中不走的偽說。但不管人們的判斷力是如何低下、喜好是如何的偏頗，只要接觸到了真理，就能夠被它征服。它能讓我們追求真理并與之共存、認識真理并勇于面對、篤信真理并敢于皈依，而這才是人性的至高境界。當上帝創(chuàng)世之時，他所創(chuàng)造的第一件東西就是感官的光明；他所創(chuàng)造的最后一件東西就是理智的光明；上帝把光明賜予混沌的世界，又在安息日以他的圣靈昭示世人，并且至今他仍把他神圣的光輝賜予他所恩寵的信眾。有一個學派在很多方面都比不上其他學派，但是這一學派有一位詩人卻因為向往真理而流芳百世。他說：站在高岸上遙看顛簸于大海中的航船是愉快的，站在堡壘中遙看激戰(zhàn)中的戰(zhàn)場也是愉快的，但是沒有什么能比攀登于真理的高峰，俯視塵世中的種種謬誤與迷障、煙霧和曲折更愉快的了！只要這名俯看者不驕傲自滿，那么這句話就說得好極了！