時(shí)間與實(shí)踐——一種生存論的元實(shí)踐學(xué)導(dǎo)論
定 價(jià):48 元
- 作者:黃其洪 著
- 出版時(shí)間:2016/6/1
- ISBN:9787010163000
- 出 版 社:人民出版社
- 中圖法分類:B023
- 頁(yè)碼:
- 紙張:膠版紙
- 版次:
- 開本:16開
黃其洪*的《時(shí)間與實(shí)踐--一種生存論的元實(shí)踐 學(xué)導(dǎo)論》認(rèn)為實(shí)踐概念具有形上的、道德的和經(jīng)驗(yàn)的 三個(gè)層次,研究形上的實(shí)踐概念的學(xué)問(wèn)被稱為元實(shí)踐 學(xué)。在西方,元實(shí)踐學(xué)具有三種典型的形式:分析的 元實(shí)踐學(xué)、生存論的元實(shí)踐學(xué)和超驗(yàn)論的元實(shí)踐學(xué)。
馬克思之所以能夠提出唯物史觀是因?yàn)樵谒抢锇l(fā)生 了生存論的轉(zhuǎn)向,在哲學(xué)原則上有了一種潛在的生存 論的元實(shí)踐學(xué)。這種生存論的元實(shí)踐學(xué)長(zhǎng)期被馬克思 主義哲學(xué)界層層遮蔽。為了彰顯馬克思哲學(xué)的當(dāng)代性 和學(xué)術(shù)性,為了彌補(bǔ)馬克思主義的人學(xué)空?qǐng)觯瑸榱嘶?應(yīng)當(dāng)代人類的生存困境,需要借用海德格爾的思想資 源,在此在的解釋學(xué)平臺(tái)上將這種潛在的生存論的元 實(shí)踐學(xué)理論化,并在此基礎(chǔ)上,重構(gòu)唯物史觀和共產(chǎn) 主義學(xué)說(shuō)。
黃其洪,男,1979年生,四川隆昌人,吉林大學(xué)哲學(xué)系本科(2002年)、碩士(2004年)和博士{2007年),美國(guó)天主教大學(xué)訪問(wèn)學(xué)者,現(xiàn)任教于西南大學(xué)馬克思主義學(xué)院,副教授,碩士生導(dǎo)師,西方馬克思主義政治學(xué)研究所副所長(zhǎng)。已在《光明日?qǐng)?bào)(理論版)》《哲學(xué)動(dòng)態(tài)》《天津社會(huì)科學(xué)》《現(xiàn)代哲學(xué)》《社會(huì)科學(xué)研究》《理論探討》《江海學(xué)刊》《教學(xué)與研究》《馬克思主義與現(xiàn)實(shí)》《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》《社會(huì)科學(xué)報(bào)》等報(bào)刊雜志上發(fā)表論文40余篇,已出版《海德格爾論藝術(shù)》《伽達(dá)默爾論藝術(shù)》和《德里達(dá)論藝術(shù)》3本專*,并已有4篇英文論文在國(guó)外發(fā)表,主要研究馬克思與德國(guó)古典哲學(xué),馬克思與西方實(shí)踐哲學(xué)傳統(tǒng)、西方馬克思主義與形而上學(xué)的重建,曾到過(guò)美國(guó)和臺(tái)灣地區(qū)訪學(xué)和交流。主持省部級(jí)及其以上項(xiàng)目4項(xiàng),參與省部級(jí)及其以上項(xiàng)目5項(xiàng),主持各類校級(jí)項(xiàng)目11項(xiàng)。
自序
導(dǎo)論 為什么實(shí)踐哲學(xué)也可以是形上的
一、實(shí)踐概念的含義辨析
二、實(shí)踐、實(shí)踐哲學(xué)與元實(shí)踐學(xué)的關(guān)系
三、分析的、生存論的和超驗(yàn)的元實(shí)踐學(xué)
四、經(jīng)驗(yàn)的實(shí)踐概念與物質(zhì)本體論的內(nèi)在關(guān)聯(lián)
五、道德的實(shí)踐概念與解放哲學(xué)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)
六、生存論的元實(shí)踐學(xué)是歷史唯物主義的基礎(chǔ)視域
第一章 生存論的元實(shí)踐學(xué)的方法論反思
第一節(jié) 黑格爾思辨辯證法的自身完滿性
一、黑格爾思辨辯證法的對(duì)象
二、黑格爾思辨辯證法的動(dòng)力
三、黑格爾思辨辯證法的體系
四、黑格爾思辨辯證法和開端和終結(jié)
五、黑格爾思辨辯證法對(duì)現(xiàn)代哲學(xué)的回應(yīng)
第二節(jié) 對(duì)黑格爾思辨辯證法的解構(gòu)
一、感性確定性中感性原則的喪失
二、歷史與邏輯相統(tǒng)一原則的歷史性的虛假
三、精神中介活動(dòng)緣發(fā)構(gòu)域的隱沒(méi)
四、緣發(fā)構(gòu)域的缺乏導(dǎo)致對(duì)存在的遺忘
五、對(duì)存在的遺忘與世界圖像時(shí)代的內(nèi)在關(guān)聯(lián)
六、對(duì)存在的遺忘與虛無(wú)主義的本質(zhì)相關(guān)性
七、對(duì)存在的遺忘與解放議程的內(nèi)在矛盾
第三節(jié) 生存論的元實(shí)踐學(xué)的方法論平臺(tái)
一、哲學(xué)既要反對(duì)也,也要反對(duì)和
二、此在的解釋學(xué)與去蔽的真理
三、在思辨辯證法和現(xiàn)象學(xué)之間
第二章 此在與時(shí)間性
第一節(jié) 對(duì)此在的生存論分析
一、此在與世界的關(guān)系
二、此在的操勞與操持
三、此在的平均日常狀態(tài)
四、此在的本真狀態(tài)
第二節(jié) 本真的自由與時(shí)間性
一、自由的對(duì)象化活動(dòng)是對(duì)世界的革命性的超越
二、本真的時(shí)間性為沉淪的時(shí)間性奠基
三、時(shí)間性與時(shí)間內(nèi)狀態(tài)的區(qū)分
第三章 時(shí)間性與歷史性
第一節(jié) 歷史、歷史學(xué)和歷史性
一、歷史與歷史學(xué)的概念分析
二、歷史性的含義的形式規(guī)定
第二節(jié) 群體的歷史性與時(shí)間性的關(guān)聯(lián)
一、由個(gè)體的歷史性向群體的歷史性的過(guò)渡
二、群體歷史性與時(shí)間性的關(guān)聯(lián)
第三節(jié) 在歷史性問(wèn)題上馬克思與海德格爾的基本不同
一、個(gè)體的歷史性與群體的歷史性
二、形式的歷史性與實(shí)質(zhì)的歷史性
三、領(lǐng)會(huì)的歷史性與實(shí)踐的歷史性
第四章 歷史性與實(shí)踐
第一節(jié) 實(shí)踐概念與歷史性的關(guān)聯(lián)
一、實(shí)踐與個(gè)體的歷史性的關(guān)聯(lián)
二、實(shí)踐與群體的歷史性的關(guān)聯(lián)
三、實(shí)踐作為兩種歷史性關(guān)聯(lián)的中介
四、作為實(shí)踐的歷史性的時(shí)間性
第二節(jié) 生存論的元實(shí)踐學(xué)視域下的唯物史觀
一、生存論的元實(shí)踐學(xué)視域下生產(chǎn)力概念
二、生存論的元實(shí)踐學(xué)視域下生產(chǎn)關(guān)系概念
三、生存論的元實(shí)踐學(xué)視域下社會(huì)意識(shí)概念
四、生存論的元實(shí)踐學(xué)視域下唯物史觀的基本內(nèi)容
第三節(jié) 生存論的元實(shí)踐學(xué)視域下的共產(chǎn)主義
一、真正的歷史的開始
二、共產(chǎn)主義的時(shí)間概念
引論 已完成的和有待進(jìn)一步推進(jìn)的工作
參考文獻(xiàn)
附錄1 論海德格爾對(duì)現(xiàn)代性的批判和超越
附錄2 現(xiàn)代西方哲學(xué)的三種范式與中國(guó)現(xiàn)代化的路徑選擇
附錄3 西方批判性唯名論傳統(tǒng)與中國(guó)傳統(tǒng)的當(dāng)代結(jié)合
附錄4 對(duì)《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》異化勞動(dòng)和私有財(cái)產(chǎn)部分的重新解讀