京師教育研究:價(jià)值反思與學(xué)生評(píng)價(jià)
定 價(jià):27 元
- 作者:蘇啟敏 著
- 出版時(shí)間:2010/6/1
- ISBN:9787303109401
- 出 版 社:北京師范大學(xué)出版社
- 中圖法分類:G40-058.1
- 頁碼:210
- 紙張:膠版紙
- 版次:1
- 開本:16開
對(duì)現(xiàn)實(shí)教育問題進(jìn)行哲學(xué)思考,首先需要找到激發(fā)內(nèi)心研究沖動(dòng)的問題領(lǐng)域。之所以關(guān)注學(xué)生評(píng)價(jià),與我自小的學(xué)習(xí)經(jīng)歷有關(guān)。學(xué)生評(píng)價(jià)往往決定一名學(xué)生的命運(yùn),我也是這樣一路走來,心里對(duì)學(xué)生評(píng)價(jià)的種種問題感觸良多。
導(dǎo)論價(jià)值反思:學(xué)生評(píng)價(jià)與評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)
一、學(xué)生評(píng)價(jià)的“測(cè)不準(zhǔn)現(xiàn)象”
二、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的“軟”“硬”之爭(zhēng)
(一)學(xué)業(yè)抑或素質(zhì):一個(gè)無法走出的怪圈
(二)“硬心腸”的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)
(三)“軟心腸”的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)
(四)關(guān)于兩種評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的評(píng)價(jià)
第一章 學(xué)習(xí)成就:學(xué)生評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的價(jià)值意蘊(yùn)
一、學(xué)生評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)涵
(一)標(biāo)準(zhǔn)
(二)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)
(三)價(jià)值取向
(四)價(jià)值觀念
二、學(xué)生評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的意義
三、學(xué)生評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的類型
(一)內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)
(二)表現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)
(三)成就標(biāo)準(zhǔn)
第二章 目的之鏡:內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)的價(jià)值追求
一、國(guó)家主義
(一)國(guó)家與國(guó)家主義
(二)國(guó)家主義與教育目的
(三)國(guó)家教育目的與內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)
(四)內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)的意識(shí)形態(tài)
二、精英主義
(一)誰是精英
(二)作為再生產(chǎn)媒介的內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)
(三)“底線標(biāo)準(zhǔn)”的“隱身”
三、學(xué)業(yè)主義
(一)學(xué)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的“給定性”
(二)學(xué)業(yè)至上
第三章 身心之維:表現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)的價(jià)值旨趣
一、績(jī)效主義
(一)績(jī)效主義的表征
(二)表現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)的“失真”
(三)表現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)的“異化”
二、重智主義
(一)智力優(yōu)先原則
(二)多元智能的神話
三、生源決定論
(一)個(gè)人天賦決定論
(二)家庭環(huán)境決定論
(三)學(xué)校聲譽(yù)決定論
第四章 人才之變:成就標(biāo)準(zhǔn)的價(jià)值轉(zhuǎn)型
一、第一次浪潮:選舉社會(huì)與選拔型標(biāo)準(zhǔn)
(一)競(jìng)賽隱喻及其人才假設(shè)
(二)杰出人才論與選拔性考試
二、第二次浪潮:工業(yè)社會(huì)與測(cè)量型標(biāo)準(zhǔn)
(一)生產(chǎn)隱喻及其人才假設(shè)
(二)科學(xué)管理運(yùn)動(dòng)與標(biāo)準(zhǔn)化測(cè)驗(yàn)
三、第三次浪潮:人本社會(huì)與真實(shí)型標(biāo)準(zhǔn)
(一)旅行隱喻及其人才假設(shè)
(二)回歸真實(shí)與另類評(píng)價(jià)
第五章 觀念沖突:學(xué)生評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的價(jià)值分歧
一、功利價(jià)值觀與博雅價(jià)值觀
(一)功利價(jià)值觀及其對(duì)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的影響
(二)博雅價(jià)值觀及其對(duì)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的影響
(三)從“文理分科”的爭(zhēng)議看兩種價(jià)值觀的分歧
二、管理價(jià)值觀與發(fā)展價(jià)值觀
(一)管理者視角下的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)觀
(二)利益相關(guān)者視角下的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)觀
三、科學(xué)價(jià)值觀與人文價(jià)值觀
(一)定量評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的價(jià)值中立原則
(二)定性評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的價(jià)值關(guān)聯(lián)原則
四、一元價(jià)值觀與多元價(jià)值觀
(一)價(jià)值一元論與普適評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)
(二)價(jià)值多元論與多元評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)
結(jié)語多元向度:學(xué)生評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的價(jià)值選擇
一、價(jià)值選擇的三種路徑
(一)強(qiáng)制性的價(jià)值選擇
(二)競(jìng)爭(zhēng)性的價(jià)值選擇
(三)協(xié)商性的價(jià)值選擇
二、基于標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)生評(píng)價(jià)改革之路
(一)從“方法中心”到“問題中心”
(二)從“階段評(píng)價(jià)”到“終身評(píng)價(jià)”
(三)從“同而不和”到“和而不同”
參考文獻(xiàn)
后記
標(biāo)準(zhǔn)作為塑造學(xué)生心靈的“從外部起作用的某種東西”來看待的。在塑造的過程中,學(xué)生是一個(gè)被動(dòng)接受塑造的角色,他們的自主意識(shí)是次要的甚至可以忽略不計(jì)。只要把學(xué)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)所規(guī)定的知識(shí)內(nèi)容傳授給學(xué)生,學(xué)生就能夠通過“統(tǒng)覺”完成整個(gè)學(xué)習(xí)過程!敖o定性”的學(xué)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)存在以下兩個(gè)問題:第一,如果學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中自主習(xí)得標(biāo)準(zhǔn)限定范圍之外的內(nèi)容,那么這種情況很可能會(huì)被學(xué)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)制定者視為預(yù)期之外的結(jié)果而忽略或者加以排除;第二,預(yù)設(shè)的學(xué)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)所限定的學(xué)習(xí)內(nèi)容相比其他內(nèi)容具有優(yōu)先性,而這種優(yōu)先性的依據(jù)只有學(xué)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)制定者自己清楚,如果不對(duì)其合理性加以解釋,學(xué)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)就很難得到學(xué)生的接受和認(rèn)同。
正因?yàn)閷W(xué)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的范圍和種類是“給定”的,而缺乏學(xué)生的自主選擇,當(dāng)這種“給定性”的限定過于嚴(yán)格,學(xué)生就極有可能喪失學(xué)習(xí)上的自由。并淪為一種“馴服的主體”。所謂學(xué)習(xí)自由,是指“學(xué)生在整個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)中自主思考和采取行動(dòng)的內(nèi)在思想和外在行為狀態(tài),以及與之相關(guān)并支持這種狀態(tài)的一系列權(quán)利”①。學(xué)習(xí)自由包括學(xué)生自主選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容的自由,同時(shí)也是學(xué)生自主性的一種體現(xiàn)。從本性上來說,教育是一個(gè)對(duì)學(xué)生進(jìn)行價(jià)值引導(dǎo)和限定的過程②,在這個(gè)過程當(dāng)中,如果不對(duì)學(xué)生“學(xué)什么”施加任何的限定,而是追求一種絕對(duì)的自由發(fā)展,那么教育本身就失去了存在的價(jià)值。當(dāng)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)自由的限定僅僅是為了幫助學(xué)生的發(fā)展達(dá)到社會(huì)普遍的期望,像遵守最基本的公民道德準(zhǔn)則、社會(huì)價(jià)值觀時(shí),這樣的限定無疑是合理的,也是教育不可推卸的責(zé)任。