序言
機(jī)器人開始嘗試從實(shí)驗(yàn)室走進(jìn)人們的生活，20年后社會總體就業(yè)率不知還能保持在多少，怎樣確保人人都有相對穩(wěn)定的收入？
當(dāng)國內(nèi)化石能源消耗殆盡，霧霾可能會消散，藍(lán)天重現(xiàn)，但油價又在不停上漲。 國際能源價格我們無法掌控，有時只能適應(yīng)，而新能源生產(chǎn)成本不一定樂觀，普通百姓，尤其是低收入群體還能像現(xiàn)在這樣消費(fèi)得起嗎？
中國共產(chǎn)黨第十五次全國代表大會（簡稱黨的十五大）首次提出了兩個一百年的奮斗目標(biāo)，第二個一百年是到2049年，即中華人民共和國成立一百年，我國建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。屆時我國老年人口將超過4億，集約化、智能化養(yǎng)老可能是比較現(xiàn)實(shí)的選擇，但集中到什么程度、在哪里集結(jié)，我們這些未來的老人愿意被集中嗎？
一線城市房價高得離譜，年輕人 北漂發(fā)展的機(jī)會所剩無幾。沒有新鮮血液流入，這些經(jīng)濟(jì)領(lǐng)頭羊能否繼續(xù)保持活力？
大城市已不堪重負(fù)，還能繼續(xù)擴(kuò)張嗎？如果像西方發(fā)達(dá)國家一樣實(shí)現(xiàn)高度的城市化，城市又未必負(fù)擔(dān)得起，那滯留在鄉(xiāng)村就地城鎮(zhèn)化的人們又會有怎樣的前景？
……
人們對未來既充滿期待，也心存疑慮。按說現(xiàn)在應(yīng)該有一套類似未來三十年展望系列叢書來滿足人們不斷產(chǎn)生的好奇心，或吃一粒定心丸。但誰來執(zhí)牛耳，又從哪兒說起呢？畢竟這不是未來學(xué)范疇，更不是寫科幻小說，因?yàn)榍罢卟⒉会槍δ硞�具體時間和地區(qū)，比如像《第三次浪潮》或《未來簡史》；后者更像是長著兩只翅膀到處亂飛，不需要承擔(dān)什么義務(wù)與責(zé)任。
這些問題所涉及的領(lǐng)域從技術(shù)層面看首先應(yīng)該是城鄉(xiāng)規(guī)劃要做的事。社會分工的這部分工作就是對可預(yù)見的未來提前做出空間上的安排，需要搞清楚這些空間所反映的實(shí)質(zhì)內(nèi)容以及它們的演化趨勢。所有這些都將直接決定我們未來的生活，只不過這些并非政府某一個部門委托某個專業(yè)規(guī)劃機(jī)構(gòu)能夠解決，而是需要幾乎全社會的力量協(xié)同完成，涉及問題的學(xué)科也是五花八門，規(guī)劃只是牽頭進(jìn)行綜合協(xié)調(diào)。從這個意義上說本書也是面向公眾的讀物，是一個開放的體系，既需要公眾參與，又不至于像量子力學(xué)、超靜定結(jié)構(gòu)那樣晦澀難懂。但它又是專業(yè)的，要從眼前這些林林總總的麻煩背后去找到問題的根源，尋求解決途徑。這些技術(shù)性的基本面一旦有了答案，其他問題才有可能迎刃而解，而規(guī)劃的最大范圍可以擴(kuò)展到全國，從這一視角我們或許可以窺測到我國未來發(fā)展的某種技術(shù)途徑，從而展望未來。本書正是嘗試探索這樣的基本面，給出的答案看似離奇，甚至有些異想天開，但陳述的基本事實(shí)與簡單邏輯卻又無法置疑。
近代發(fā)端于西方的城市化是工業(yè)化的產(chǎn)物，到后工業(yè)時期城市演變?yōu)橐缘谌�產(chǎn)業(yè)或稱現(xiàn)代服務(wù)業(yè)為主的人口聚居地，我國似乎也在沿這一方向加速邁進(jìn)。然而時過境遷，在可持續(xù)發(fā)展、現(xiàn)代信息技術(shù)與智能化的大背景下，我們將通過一條與這些發(fā)達(dá)國家不大相同的路徑，形成符合自身特點(diǎn)的人口空間格局。
從發(fā)展條件看，要實(shí)現(xiàn)中國夢，人口、資源與環(huán)境無疑成了最大的瓶頸，尤其以能源問題突出。以當(dāng)前的速度，大約10年左右我國石油資源耗盡，30年左右煤炭和天然氣資源也將耗盡,同時環(huán)境壓力也迫使我們不得不放棄傳統(tǒng)的能源利用方式，意味著廉價化石能源時代結(jié)束，無論依靠進(jìn)口還是采用新能源，都將成為人們未來生活中的奢侈品；大數(shù)據(jù)與智能化離不開能源驅(qū)動，本身產(chǎn)生不了能源，只能使越來越多的人下崗失業(yè)，或處于一種極不穩(wěn)定的半失業(yè)狀態(tài)。
將人們從勞作中解放出來沒有違背科技進(jìn)步的初衷，而是需要轉(zhuǎn)變觀念：讓所有人得到合理的生活保障既是資源優(yōu)化的結(jié)果，也是全民所有制的體現(xiàn)，更是適應(yīng)未來社會發(fā)展的需要。我們目前極力推進(jìn)的城鎮(zhèn)化也是基于資源優(yōu)化考慮，只是要轉(zhuǎn)化近5億鄉(xiāng)村人口讓城市難以消化,因?yàn)橐呀?jīng)有2��8億人處在人戶分離狀態(tài)。資源匱乏與環(huán)境惡化讓大城市進(jìn)退維谷，小城鎮(zhèn)增長乏力，也可能使被城鎮(zhèn)化人口貧困依舊，為此我們必須、也只能依靠科技進(jìn)步與制度創(chuàng)新，以間接方式化解城鎮(zhèn)化的困局。這對現(xiàn)有城鄉(xiāng)格局的影響可能是顛覆性的：大量不依賴物質(zhì)生產(chǎn)要素的閑置人口將遷至低能耗地區(qū)以降低生活成本，將來可能分別有2億～3億人生活在云貴高原和黃土高原，形成地球上兩個最龐大的聚落。這里冬季不需要生火取暖，夏季不需要空調(diào)降溫，前者因?yàn)樘烊坏臍夂驐l件，后者則擁有窯洞 一種天然節(jié)能模式。兩大聚落的出現(xiàn)會使鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)移人口兵分兩路實(shí)現(xiàn)非農(nóng)業(yè)化就像細(xì)胞有絲分裂，而不是單一極核的城鎮(zhèn)化。
對于云貴高原聚落的形成，從技術(shù)層面看不會有太多問題，而黃土高原則需要探討一番。其實(shí)條件已具備，而且我們也拖不起：一是南水北調(diào)西線工程每年會給這里增加170億立方米水，至少相當(dāng)于2億人口的生活用水；二是當(dāng)代工程技術(shù)完全能夠使傳統(tǒng)窯洞脫胎換骨，滿足未來生活需要；更重要的是經(jīng)過40年快速發(fā)展，我們已經(jīng)積累了足夠過剩的產(chǎn)能，如果持續(xù)開發(fā)建設(shè)黃土高原30年在寶貴的窗口期，每年就需要上千萬工作崗位，開始沉睡的產(chǎn)能將被喚醒，同時伴隨生態(tài)修復(fù)過程，這里將恢復(fù)犁耕之前林草的繁茂，黃河也不再渾濁。
形成兩大聚落需要市場力量，而國家對能源的控制至關(guān)重要。
未來云貴高原的竹子建筑是可降解循環(huán)的，而黃土聚落新型窯洞又幾乎是永久性的。從廣義建筑節(jié)能看，包括建造、使用維護(hù)和拆除的全過程，全部能耗不到其他地區(qū)20%，兩大聚落將為全社會節(jié)省至少15%的能耗，相當(dāng)于6��5億噸標(biāo)準(zhǔn)煤。這里不創(chuàng)造財(cái)富卻體現(xiàn)價值。攀枝花的康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)為云貴聚落未來開了個好頭，而黃土聚落可能是另一番景象：得益于政府提供的基本保障和超低生活成本，令人懷念的自然經(jīng)濟(jì)和鄰里關(guān)系會復(fù)蘇，半自耕農(nóng)方式的田園生活和軍旅文化獨(dú)特魅力使傳統(tǒng)文明煥發(fā)生機(jī)文明進(jìn)步不是更迭而應(yīng)該是疊加，這里是新的棲息地而絕不是收容所。
與此同時，不斷涌現(xiàn)的新興產(chǎn)業(yè)與那些不知疲倦的人們?nèi)詫⒗^續(xù)向京津冀、長三角、珠三角等幾大經(jīng)濟(jì)熱點(diǎn)地區(qū)聚集，形成超大城市群，而不會出現(xiàn)我們現(xiàn)在規(guī)劃的二三十個。這幾個城市群，或者說是經(jīng)濟(jì)圈，由于兩大聚落對人口的有效吸納可以放手一搏，進(jìn)一步擴(kuò)容、優(yōu)化、宜居、高效，使房價回歸理性、人力資源富集，成為世界經(jīng)濟(jì)的超級軍團(tuán)與特混艦隊(duì)。我們由此可以確定未來三十年我國將迎來新一輪發(fā)展高峰，規(guī)模和速度可能超乎我們想象。四十年前鄧小平說允許一部分人先富起來，今后這些城市群將首先躋身發(fā)達(dá)國家行列，成為經(jīng)濟(jì)熱島，而兩大聚落將成為冷湖，是最有效的平衡力量。這是科技與社會進(jìn)步在國土空間的投影，也讓人們面對未來有更多選擇。
或許這就是我國特殊歷史時期一個背負(fù)沉重的資源與環(huán)境壓力時期，一個高端技術(shù)與局部貧困并存時期，一個社會發(fā)展轉(zhuǎn)型、向現(xiàn)代化強(qiáng)國邁進(jìn)時期形成的特有聚落模式與空間格局。探索這種預(yù)期有助于我們確定未來的發(fā)展方向與行動準(zhǔn)則，對未來充滿信心；有了可預(yù)期的未來，就能在風(fēng)云多變的國際環(huán)境中處變不驚。
不過即使設(shè)想成立，我們對它的認(rèn)識過程也未必輕松。這倒不是因?yàn)檫@里有什么高深的理論，而是恰恰相反。由于當(dāng)代科學(xué)的門類、專業(yè)、領(lǐng)域、方向等越分越細(xì)，過于精深，有時又有相互背離的傾向，以至于當(dāng)我們面臨一些最現(xiàn)實(shí)的問題時反而有些難以表述。這就好比一個人出現(xiàn)了頭疼腦熱的癥狀時，腦外科、傳染病專家或病理學(xué)家都會有自己的專業(yè)解釋，在沒有得到確切的證據(jù)之前誰也不會輕易開出自己的藥方。但在一個鄉(xiāng)村醫(yī)生看來事情或許沒那么復(fù)雜，他囑咐病人多喝些水，再臥床休息一天可能就好了。有時對一件事情的理解如果既可以簡單也可以復(fù)雜，也不妨從最容易理解的視角去做一番探討，所以本書試圖從眼前的一些容易解釋的麻煩事說起，在技術(shù)層面提出解決問題的現(xiàn)實(shí)途徑，再去描繪它的前景，并且盡可能以講故事的方式，以形象的圖片、比喻替代枯燥的技術(shù)細(xì)節(jié)、乏味的論證與引述，說明為什么、怎么辦、有什么用等等，希望有一些厚重感與可信度，但更為重要的是對其他相關(guān)領(lǐng)域的讀者或公眾而言能放下所謂學(xué)術(shù)包袱輕松閱讀，從而達(dá)成一些共識。
該書前兩章以當(dāng)前的社會熱點(diǎn)，也就是大家都清楚的事實(shí)解釋我國城鎮(zhèn)化進(jìn)程如果繼續(xù)沿用西方理論與發(fā)展模式將難以為繼；第三章分析技術(shù)進(jìn)步會為我國發(fā)展空間與利用方式帶來新的選擇；第四、第五、第六章講述兩大聚落形成的可能，其中第五章以工程技術(shù)創(chuàng)新為突破口，尋求黃土高原開發(fā)建設(shè)途徑，是該書重要的支撐點(diǎn)；第七章主要預(yù)測兩大聚落對我國人口空間分布產(chǎn)生的影響，由此展望我國未來城鄉(xiāng)的全新格局與人們的生活前景；第八章解釋本書構(gòu)想的現(xiàn)實(shí)意義，同時又將這一構(gòu)想鏈接到國家與民族復(fù)興，并特意將這一命題與猶太民族崛起做了一些比較，旨在印證某種歷史的必然。