歷代地方志的纂修一般都是由地方行政長官主持，召集人員，調(diào)查事實，采訪耆舊，搜集材料，編輯印刷。雖然整個過程有的持續(xù)幾年，人員變動大，書寫的材料龐雜，但整體上來講，由官方主持的修志行為都是嚴肅認真的，史料也是基本可信的，巴渝地區(qū)的舊志纂修也是如此。同時，我們也要辯證地看待舊志的局限性和其存在的一些比較突出的問題。首先，府州縣志多為地方鄉(xiāng)紳和知識分子編修，不少人會利用這個機會宣揚自己的家族或親友，特別是書寫與自己有關的人物時，內(nèi)容多有褒獎之詞，對于惡行則隱匿不彰。其次，地方志對地方官的政績多加贊譽，失實的地方不少，需要我們?nèi)�面審慎地分析。最后，大多�?shù)地方志反映民眾生活的內(nèi)容較少，傳統(tǒng)的知識分子站在統(tǒng)治階級的立場，污蔑人民群眾，特別是涉及農(nóng)民起義的內(nèi)容，稱起義的人民群眾為“賊”，對殘酷鎮(zhèn)壓人民的官吏歌功頌德，觀點反動。
　　研究巴渝地區(qū)的舊志必須要為重慶市的經(jīng)濟社會發(fā)展服務，為重慶市的文化建設服務。研究舊志主要的目的就在于挖掘舊志的價值，發(fā)揮舊志的作用，這就要求我們認真查找現(xiàn)存文獻，挖掘梳理有價值、有特色的史料，分析前人留下的精神遺產(chǎn)，指導我們當前的各項工作。研究巴渝地區(qū)的舊志首先要弄清楚現(xiàn)存的舊志，分析歷代修志概況，歸納總結修志經(jīng)驗，為當今的修志工作提供參考。其次要系統(tǒng)梳理舊志的內(nèi)容，分析其記載的地域文化的精華，以向廣大的人民群眾特別是青少年開展愛國主義教育、傳統(tǒng)文化教育、英雄主義教育，充分發(fā)揮舊志“資政、教化、存史”的作用。最后要充分利用舊志中有關巴渝地區(qū)獨特的風土人情和秀美山川的記載，為發(fā)展本地的旅游文化事業(yè)提供扎實的文獻基礎，賦予巴渝地區(qū)的旅游產(chǎn)業(yè)更深更濃的文化意蘊。
　　研究巴渝地區(qū)的舊志還必須為學術本身的發(fā)展服務，特別是為史學的學術研究服務。地方志文獻以其自身的獨特性備受學術界重視，其中的許多史料是正史文獻中所沒有的，如地方志中的眾多小人物，他們的些微事跡不能在正史中立傳，但地方志可以為他們立傳。許多地方志里的方正、賢良、耆舊、列女等，都是一段時間內(nèi)影響某一地域的重要人物，他們的人生軌跡是我們了解國家發(fā)展變化的基本史料，這些史料內(nèi)容廣博，材料真實，可以“補史之缺，參史之錯，詳史之略，續(xù)史之無”，特別是在我們研究農(nóng)民戰(zhàn)爭、少數(shù)民族史、社會風俗等方面，都是不可或缺的參考文獻。我們研究地方志，梳理其中有價值的文獻史料，就是要為學術界提供更多可信可靠的史料來源，為學術的發(fā)展服務。