前言
　　我想，大部分人應(yīng)該都見(jiàn)過(guò)古代的銅錢(qián)，一種中間有方孔的圓錢(qián)。正是這小小的銅錢(qián)，被古人賦予了多重寓意，而最有價(jià)值的意義當(dāng)屬有人把銅錢(qián)“外圓內(nèi)方”的形狀特點(diǎn)推崇為：為人之道，立世之本。
　　那么，何謂外圓，又何謂內(nèi)方呢？?jī)?nèi)方是原則，方正；外圓是機(jī)變，寬容。外圓內(nèi)方之道就是成功之道。一個(gè)人如果過(guò)分追求方正，就會(huì)不知變通，拒他人于千里之外；而一個(gè)人如果過(guò)于追求圓通，就會(huì)沒(méi)有原則，虛偽世故。無(wú)論哪一種，在社會(huì)上都不能立足。方圓之道告訴我們做人要有骨氣、有血性、有智慧、有胸懷。做人的準(zhǔn)則，堅(jiān)守的正義，純真的夢(mèng)想，不可因現(xiàn)實(shí)的殘酷而隨意改變。但又不可墨守成規(guī)、冥頑不化，要有圓融處世、適應(yīng)社會(huì)潮流的技巧。在為人處世的過(guò)程中，應(yīng)方圓有度，剛?cè)岵��?jì)，才能笑到最后。
　　五千年的生存智慧，濃縮于方圓之中，似太極般剛?cè)岵��?jì)，變幻無(wú)窮。方圓智慧以不變應(yīng)萬(wàn)變，以萬(wàn)變應(yīng)不變，讓你進(jìn)退自如，無(wú)往不勝。
　　為了讓讀者能充分了解方圓哲學(xué)，又能游刃有余地使用方圓之道，把握好方圓之度，我們推出了這本《方與圓》。書(shū)中沒(méi)有高深莫測(cè)的理論，它只是幫助您更深刻地認(rèn)識(shí)人、認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)人生。全書(shū)共分八章，在內(nèi)容上涵蓋了社會(huì)和生活的方方面面，從方圓之道衍生到為人之道、交友之道、商海之道等，并用大量事例進(jìn)行佐證，教您在生活、職場(chǎng)、商海中恰當(dāng)?shù)貞?yīng)用方與圓的哲學(xué)，以使您的事業(yè)更成功，生活更自在。
　　本書(shū)取材于我們熟悉的生活，語(yǔ)言平實(shí)優(yōu)美，可讀性強(qiáng)。如果您想要在人際交往中如魚(yú)得水，如果您渴望擁有高質(zhì)量的生活，相信本書(shū)不會(huì)讓您失望。
　　內(nèi)方外圓，做事要有“套路”
　　外圓內(nèi)方，做個(gè)狡猾者
　　船頭為什么不是方形而總是尖形或圓形的呢？是為了劈波斬浪，更快地駛向彼岸。人生像大海，處處有風(fēng)浪，時(shí)時(shí)有阻力。我們是與所有的阻力較量，拼個(gè)你死我活，還是積極地排除萬(wàn)難，去爭(zhēng)取最后的勝利？生活是這樣告訴我們的：事事計(jì)較、處處摩擦者，哪怕壯志凌云，即使聰明絕頂，也往往落得壯志未酬淚滿襟的結(jié)果。為了絢麗的人生，需要太多痛苦的妥協(xié)。
　　舊中國(guó)，在封建勢(shì)力的高壓下，為了維護(hù)人格的獨(dú)立，許多正直而又有智慧的知識(shí)分子，在復(fù)雜多變的環(huán)境中，逐漸形成了“外圓內(nèi)方”的性格，不是鋒芒畢露、義無(wú)反顧，而是有張有弛、掌握分寸。1935年，蔡尚思寫(xiě)就《中國(guó)社會(huì)科學(xué)革命史》時(shí)，前輩歐陽(yáng)予倩曾諄諄告誡這位青年史學(xué)家：“秉筆的態(tài)度自然要嚴(yán)正，不過(guò)萬(wàn)不宜有火氣……可否寓批評(píng)于敘述中呢？”他建議以“純研究的態(tài)度”做進(jìn)攻的“擋箭牌”，書(shū)名宜改為《中國(guó)社會(huì)思想史》。最后，歐陽(yáng)予倩感嘆道：“蔡先生，我佩服你的努力，可是思想界的悲哀，誰(shuí)也逃不掉��！”不過(guò)，這些知識(shí)分子在方式方法和局部問(wèn)題上，可以委婉圓潤(rùn)，有所妥協(xié)，而在事關(guān)大是大非、人格良心的原則立場(chǎng)上卻毫不含糊，旗幟鮮明。
　　近代職業(yè)教育家、中國(guó)民主同盟領(lǐng)袖之一黃炎培即是典型�！叭∠笥阱X(qián)、外圓內(nèi)方”是他親筆書(shū)寫(xiě)的處世立身的座右銘。他在1946年第三方面調(diào)解國(guó)共沖突時(shí)未嘗不委曲求全，“不偏不倚”，從未與蔣介石處于對(duì)立面。當(dāng)蔣介石以“教育部長(zhǎng)”許愿企圖將他誘入偽“國(guó)大”泥沼時(shí)，黃炎培卻不為所動(dòng)，答以“我不能自毀人格”，維護(hù)了政治氣節(jié)。
　　外圓內(nèi)方是一種微妙的、高超的處世藝術(shù)，它是近代獨(dú)立人格在東方專(zhuān)制國(guó)度里可喜又可悲的變形。它維護(hù)了人格的獨(dú)立，保全了人才的精華，但也損傷了自由的尊嚴(yán)，使人格主體為把握正義和生存的平衡艱難地度量著。
　　1947年底，在國(guó)民黨的淫威下，黃炎培代表民盟被迫與當(dāng)局達(dá)成自動(dòng)解散民盟的協(xié)議。盡管此舉避免了廣大盟員不必要的流血犧牲，但黃炎培良心上的失落感卻使他極其痛苦不安，吟出“黃花心事有誰(shuí)知，傲盡風(fēng)霜兩鬢絲”的詩(shī)句�！巴鈭A內(nèi)方”者的內(nèi)心是分裂的，他們最大的困惑和苦痛就是如何將雙重的人格自覺(jué)地在現(xiàn)實(shí)中加以彌合。
　　為人處世要方圓兼顧。只圓不方，是一個(gè)八面玲瓏、滾來(lái)滾去的“球”，很難在社會(huì)上立穩(wěn)腳跟。方，是人格的自立、自我價(jià)值的體現(xiàn)，是對(duì)人類(lèi)文明的孜孜以求，是對(duì)美好理想的堅(jiān)定追求。一個(gè)成熟的人，無(wú)論處在人們可以想象還是無(wú)法想象的困境，他都矢志不移、義無(wú)反顧地追求自己的人生目標(biāo)，以求對(duì)人類(lèi)、對(duì)社會(huì)的最大貢獻(xiàn)，這便是所謂的“方”。把“方”和“圓”完美地結(jié)合起來(lái)，才能左右逢源，無(wú)往不利。
　　方圓智慧是為人處世的高超藝術(shù)，也是人生的永恒智慧。方圓有度，才能在社會(huì)生活中占據(jù)一席之地，才能使自己走向成功。