張耀南著的《華夷中西(中華哲學目前批評格式變遷考)(精)》講述了中西哲學比較研究作為一門學問，不外三大格式：西化比或以西化中；并置比或中西并置；化西比或以中化西。中華哲學批評，現(xiàn)已被逼到格式轉(zhuǎn)換之拐點上：固持西化比與以西化中格式，已經(jīng)沒有出路；固持并置比與中西并置格式，已經(jīng)沒有出路；固持普世哲學或廣義哲學格式，已經(jīng)沒有出路。
中華哲學批評史之核心，是考察中華哲學史上批評格式之變遷。暫分原創(chuàng)文化期、佛禪興盛期、西學興盛期與華學復興期四個時期，分別論述原創(chuàng)文化期效用優(yōu)先格式指導下之哲學批評、佛禪興盛期智慧優(yōu)先格式指導下之哲學批評、西學興盛期本體優(yōu)先格式指導下之哲學批評以及華學復興期大者優(yōu)先格式指導下之哲學批評等。大者優(yōu)先格式之近期目標，是以中化西；之遠期目標，是全盤化西等
張耀南，北京航空航天大學人文與社會科學高等研究院教授，博士生導師。國家萬人計劃哲學社會科學領軍人才，文化名家暨四個一批人才，北京市宣傳文化系統(tǒng)四個一批人才�！蹲匀粐鴮W評論》主編。中華孔子學會理事，中國文化書院國學院特聘導師，北京什剎海書院特聘教授。主要研究領域：中國哲學史、中西哲學與文化比較研究、中國傳統(tǒng)文化與自然國學等。
在《哲學研究》、《北京大學學報》、《光明日報》等重要核心報刊發(fā)表論文60余篇，并在《哲學與文化》（A&HCI）、《中國文哲研究通訊》等海外期刊發(fā)表論文多篇。所撰論文近40篇曾被《新華文摘》、《中國社會科學文摘》、《人大復印報刊資料》等報刊全文轉(zhuǎn)載等
●序一安樂哲
●序二張西平
●導論哲學批評、哲學批評學及哲學批評史
●一、哲學批評與哲學批評學
●哲學批評學之定義/哲學批評學之框架/構建哲學批評學之必要性
●二、中華哲學批評史
●創(chuàng)建中華哲學批評史之理由/原創(chuàng)文化期：效用優(yōu)先格式/佛禪興盛期：智慧優(yōu)先格式/西學興盛期：本體優(yōu)先格式/華學復興期：大者優(yōu)先格式
●三、歐西哲學批評史
●自學科建設方面而觀/白材料方面而觀/自內(nèi)涵方面而觀/歐西哲學批評史之位置安排
●篇原創(chuàng)文化期：效用優(yōu)先格式指導下之哲學批評
●對于儒家之批評
●一、《墨子？非儒》對于孔某及儒家之批評對于孔某之批評/對于儒家之批評/比《莊子？天下》更偏于效用
●二、《韓非子》對于孔子與儒家之批評
●關于直于行者曲于欲/關于莫眾而迷/關于泰侈倡上/關于過其所愛日侵/關于仲尼不知善賞/關于堯舜之不可兩譽/關于仲尼以文王為智/關于仲尼之對，亡國之言/關于勢誠易以服人/關于上下之利若是其異
●三、《禮記？經(jīng)解》對于六經(jīng)之批評
●合正反兩面界定六經(jīng)之效用/邏輯格式完全同于《大學》/以效用釋讀禮
●四、《鹽鐵論？論儒》對于儒學之批評
●回合之論辯/第二回合之論辯/第三回合之論辯/其他篇章之批評
●五、揚雄《揚子法言？五百》對于儒家之批評
●關于五百歲而圣人出/關于用與不用/關于其他諸家
●部分目錄
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