卡珊德拉：從神話傳說(shuō)到現(xiàn)實(shí)世界

我們中有的人擁有預(yù)見(jiàn)未來(lái)的能力。
他們常常疾呼以引起我們的注意，但通常會(huì)遭到我們的無(wú)視。不去理會(huì)大多數(shù)的預(yù)言者也無(wú)可厚非，但當(dāng)我們對(duì)某些災(zāi)難的準(zhǔn)確警告也置若罔聞時(shí)，恐怖的事情就會(huì)發(fā)生。由于未能辨別出誰(shuí)是先知，誰(shuí)是騙子，一些人付出了生命的代價(jià)。
本書試著找出那些極少數(shù)的能預(yù)見(jiàn)未來(lái)、準(zhǔn)確預(yù)測(cè)災(zāi)難的人。
卡珊德拉是特洛伊的一位美麗的公主。她被阿波羅下了詛咒。阿波羅賜予她預(yù)見(jiàn)災(zāi)難的能力，但也讓她失去說(shuō)服別人相信自己的能力。跨越空間和時(shí)間的阻礙、看到未來(lái)的能力讓她預(yù)見(jiàn)自己心愛(ài)的城市會(huì)因大火而毀滅，但是特洛伊人對(duì)她奚落嘲諷，置之不理。她發(fā)了瘋，最終成為自己預(yù)言悲劇的一個(gè)犧牲品。
今天在我們之間存在著卡珊德拉式的人物嗎？他們警告我們，有些災(zāi)難正踏著時(shí)間的節(jié)拍緩緩而來(lái)，卻未被我們理睬。有沒(méi)有可能找出這些預(yù)言家呢？我們可以透過(guò)虛假警告看到準(zhǔn)確警告，從而挽救數(shù)百萬(wàn)的生靈，避免數(shù)十億的損失嗎？這些問(wèn)題無(wú)關(guān)希臘神話，而關(guān)乎今天的我們。國(guó)家和國(guó)際社會(huì)能否覺(jué)察到迫在眉睫的災(zāi)難，然后及時(shí)作為、規(guī)避災(zāi)難或至少減弱其破壞力呢？
埋藏于無(wú)數(shù)的博客和推文中，積壓在浩瀚的學(xué)術(shù)研究和政府報(bào)告之下，卡珊德拉呼叫著，向我們警告災(zāi)難。通常，沒(méi)有人理會(huì)她，有時(shí)甚至聽(tīng)不到她的聲音�？ㄉ旱吕�經(jīng)常得到象征性的回應(yīng)，或被當(dāng)作傻瓜或騙子�？ㄉ旱吕�的故事如此不可思議、史無(wú)前例，以至我們無(wú)法解讀或是信任她，更不用提做出什么行動(dòng)了。
當(dāng)然，問(wèn)題在于卡珊德拉是正確的，忽視她警告的人可能需要付出代價(jià)個(gè)人的生命或祖國(guó)的未來(lái)。
悲劇在預(yù)言家被忽視之后接踵而來(lái)的故事不僅存在于古希臘神話中，《圣經(jīng)》中也講述了一則故事：在巴比倫國(guó)王伯沙撒舉行的一次熱鬧的盛宴上，宴會(huì)廳的墻上出現(xiàn)了一些神秘詞語(yǔ)：彌尼，彌尼，提客勒，烏法珥新（mene，mene，tekel，upharsin）。它們?cè)诎⒗�米語(yǔ)中意為時(shí)日無(wú)多，時(shí)日無(wú)多，被稱重，被瓜分，但是除了希伯來(lái)人先知但以理以外，沒(méi)有人了解其中的含義。但以理警告伯沙撒，說(shuō)這些詞語(yǔ)預(yù)示著巴比倫王國(guó)的滅亡。故事的最后，伯沙撒喪命于數(shù)小時(shí)之后的一場(chǎng)政變中。但以理早已讀懂寫在墻上的不祥之兆。
今天，當(dāng)有人被貼上卡珊德拉的標(biāo)簽時(shí)，我們通常的理解是：這些人太杞人憂天了，太相信宿命論，太過(guò)悲觀，或是過(guò)分關(guān)注未必會(huì)發(fā)生的不利情況。我們會(huì)認(rèn)為這些人是四眼天雞，而不是預(yù)言先知。如果借鑒希臘神話，我們應(yīng)該重視卡珊德拉式的人物，應(yīng)該接受他們的警告并采取相應(yīng)的行動(dòng)，但是，我們很少這么做，我們很少相信與一般人有著不同預(yù)言的那些人�？ㄉ旱吕�式的人物能看見(jiàn)從未發(fā)生的事情，他們對(duì)于未來(lái)的看法不同于我們的。他們提供的方案如果可以迫使我們立刻采取行動(dòng)，或許還有可能改變一些事情，否則我們將會(huì)以慘烈的方式付出沉重的代價(jià)。
古希臘所稱的卡珊德拉行為有時(shí)被今天的社會(huì)科學(xué)家稱為警戒智力（sentinel intelligence）或警戒行為（sentinel behavior），即從警示征兆中首先覺(jué)察到危險(xiǎn)的能力。人們發(fā)現(xiàn)多類動(dòng)物都有這種行為，并且相信人類也有。擁有警戒智力的物種可以透過(guò)層層征兆的迷霧， 清晰地看見(jiàn)危險(xiǎn)，然后對(duì)自己的群體發(fā)出警告。對(duì)別的動(dòng)物而言，它們 的群體似乎會(huì)對(duì)哨兵的警告做出快速反應(yīng)，這是由基因決定的，但 是在人類身上，那種快速反應(yīng)的能力進(jìn)化得不怎么樣。
我們是本書的作者迪克克拉克（Dick Clarke）a 和 R. P. 埃迪（R. P. Eddy）。從政府部門內(nèi)到政府部門之外，從基地組織和之后恐怖勢(shì)力的崛起到核武器和生物武器的擴(kuò)散，從埃博拉病毒和艾滋病病毒 等致命病毒的出現(xiàn)到網(wǎng)絡(luò)威脅概念的引入，從伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)到波斯尼亞戰(zhàn)爭(zhēng)再到阿富汗戰(zhàn)爭(zhēng)，我們相互認(rèn)識(shí)、并肩工作了 20 多年。我們既不是悲觀主義者，也沒(méi)有癡迷于厄運(yùn)。事實(shí)上，我們是樂(lè)觀主義者。我們相 信人類正處于巨大科技進(jìn)步的頂端，人類的生活應(yīng)該變得更加美好。大 多數(shù)時(shí)候，我們已經(jīng)了解情況，但是，對(duì)一系列本可以避免或減輕的災(zāi)難的新聞報(bào)道隨處可見(jiàn)，比如，911事件、經(jīng)濟(jì)大衰退、卡特里娜颶風(fēng)、第二次伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)、伊斯蘭國(guó)的崛起。我們的工作直接涉及其中的許多話題，我們本人也深受其中一些事件的影響。這些話題在我 們的交談中占據(jù)著重要地位。我們倆經(jīng)常會(huì)一起喝高濃度的單一麥芽威 士忌，酒酣之際，一個(gè)問(wèn)題總是重現(xiàn)：我們?cè)鯓幽軌虮苊鉃?zāi)難或是在災(zāi)難降臨之前做好更充分的準(zhǔn)備呢？
我們注意到，隨著每一次災(zāi)難而來(lái)的幾乎都是調(diào)查和互相的指責(zé)， 我們?cè)噲D為某個(gè)災(zāi)難追究責(zé)任，或找出造成情況惡化的失職行為。
然而，在許多情況下，似乎都有專家或是專家團(tuán)隊(duì)，即卡珊德拉， 事先做出了準(zhǔn)確的預(yù)測(cè)。他們經(jīng)常被忽視，其警告遭到貶低、無(wú)視，或者只是得到不充分的、做樣子般的回復(fù)。
我們開(kāi)始思考，這些一再出現(xiàn)但又被忽略的警告信息是否具有一些規(guī)律。我們有沒(méi)有可能找到一種方法，趕在災(zāi)難發(fā)生之前捕捉到那些準(zhǔn)確但被忽視了的警告信息？如果那些事后被證明是準(zhǔn)確的、事先沒(méi)有得到重視的警告真的會(huì)頻繁出現(xiàn)，那么，找到一種預(yù)先檢測(cè)、驗(yàn)證這些警告的方法就可以拯救生命，避免苦難，減少經(jīng)濟(jì)損失。
我們發(fā)現(xiàn)，在任何一個(gè)特定的時(shí)間段我們都可以聽(tīng)到大量的厄運(yùn)預(yù)言。大多數(shù)預(yù)言都遭到了忽視，也理應(yīng)遭到忽視。那些預(yù)言由奇怪的人編造而來(lái)，毫無(wú)實(shí)證支撐或現(xiàn)實(shí)依據(jù)。有的預(yù)言吸引了一些人的注意， 但是事情的進(jìn)展證明這個(gè)警告是錯(cuò)誤的。更常見(jiàn)的是，某些領(lǐng)域的真正 專家履行自己的職責(zé)，及時(shí)發(fā)出警告，結(jié)果卻慘遭忽視或只是收到少量 的、象征性的回復(fù)。我們開(kāi)始用卡珊德拉事件來(lái)形容這些插曲。這 引發(fā)我們思考：過(guò)去的一些卡珊德拉事件是否可以幫助我們找到當(dāng) 代的災(zāi)難預(yù)言家，他們的預(yù)言將被事實(shí)證明是正確的。為此，我們走訪 了朋友、同事、工作伙伴以及一些世界級(jí)的專家，問(wèn)問(wèn)他們對(duì)于卡珊 德拉事件的看法。
卡珊德拉的問(wèn)題不僅在于人們是否能透過(guò)噪聲聽(tīng)到可能準(zhǔn)確的預(yù)言，還在于一旦識(shí)別出準(zhǔn)確的預(yù)言，人們應(yīng)該做何處理。我們開(kāi)始意識(shí)到，要想成功地引導(dǎo)卡珊德拉事件，一個(gè)組織或者一個(gè)社會(huì)必須經(jīng)歷數(shù)個(gè)階段。首先，我們必須聽(tīng)到那個(gè)警告，然后必須相信，最后必須采取行動(dòng)。實(shí)踐中，執(zhí)行每一個(gè)步驟都是一個(gè)挑戰(zhàn)。況且，循序執(zhí)行這三個(gè)步驟通常困難重重。尤其當(dāng)預(yù)言偏離常規(guī)、歷史，與我們的經(jīng)驗(yàn)和我們對(duì)于未來(lái)發(fā)展方式根深蒂固的觀點(diǎn)迥異時(shí)，對(duì)預(yù)言做出正確的判斷是一種十分罕見(jiàn)的能力。按照這種預(yù)言行動(dòng)的要求投入大量的資金， 然后進(jìn)行行動(dòng)的可能性往往接近于零。但是，如果忽略了一位真正的卡珊德拉，我們因毫無(wú)作為而付出的代價(jià)將遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于早些時(shí)候就著手處理的成本。
因此，該書將試圖回答下列問(wèn)題：如何能從眾多的權(quán)威人士中發(fā)現(xiàn)真正的卡珊德拉呢？是否有方法可以被用來(lái)更好地識(shí)別和聽(tīng)取這些預(yù)言性的警告？是否存在一種方法可以讓我們從周圍的噪聲中分辨出最可怕的預(yù)言，并讓我們的注意力集中在上面？還是，卡珊德拉會(huì)永遠(yuǎn)受到詛咒，一直看著自己心愛(ài)的城市特洛伊被燒毀卻只能哭泣？
為了找出這些問(wèn)題的答案，我們先從一些簡(jiǎn)要的個(gè)案研究開(kāi)始著手。這些個(gè)案的研究對(duì)象是一些實(shí)實(shí)在在的當(dāng)代人，他們?cè)谝恍┲匾獑?wèn)題上擁有卡珊德拉的能力，也像神話中的這位公主一樣遭到了忽視。本書無(wú)意成為書中所回顧的那些災(zāi)難的權(quán)威性案例調(diào)查。相反，我們將重點(diǎn)關(guān)注卡珊德拉及其故事。我們將試著確定以下問(wèn)題的答案：他們?yōu)槭裁聪扔趧e人知道真相？他們?yōu)槭裁礇](méi)有被理會(huì)？如何改變環(huán)境使人們注意到他們的警告？
雖然我們將案例研究集中在個(gè)人身上，但也有許多案例涉及以履行哨兵職責(zé)為己任的組織機(jī)構(gòu)。政府、一些行業(yè)和職業(yè)早已認(rèn)識(shí)到設(shè)立瞭望員、偵察兵和哨兵給予警示多么有價(jià)值。我們的案例研究涉及一些美國(guó)政府機(jī)構(gòu)：情報(bào)機(jī)構(gòu)的警告人員，為監(jiān)督、避免潛在的礦井災(zāi)難而專門設(shè)立的機(jī)構(gòu)，國(guó)家災(zāi)害管理機(jī)構(gòu)，以及為了警惕欺詐行為和 潛在的、系統(tǒng)性的經(jīng)濟(jì)動(dòng)蕩而專門設(shè)立的金融監(jiān)管機(jī)構(gòu)。