第一章后阿爾都塞：從感性肉體到生命治安的失序邊緣

——朗西埃生命政治哲學(xué)的思辨情境

第一節(jié)走向感性現(xiàn)實(shí)：被遮蔽的勞動(dòng)者之聲

1.紅色“五月風(fēng)暴”：結(jié)構(gòu)主義和阿爾都塞的死亡

2.弒父：從抽象的構(gòu)序問(wèn)題式走向感性的無(wú)序生命


3.捕捉勞動(dòng)者生命的感性肉身

第二節(jié)身體化隱性構(gòu)序的治安

1.真實(shí)的無(wú)產(chǎn)者：被排除的邊緣他者

2.無(wú)言的牛哞：歧義中的可見(jiàn)者與不可見(jiàn)者

3.份內(nèi)構(gòu)序：讓社會(huì)生活得以維系的治安

第三節(jié)無(wú)分之分：治安構(gòu)序邏輯斷裂中生成的
失序政治

1.“政治終結(jié)論”中生命政治的涅槃重生

2.無(wú)分之分：打破身體感性構(gòu)序的重新主體化

3.一個(gè)非政治哲學(xué)的評(píng)論



第二章不在場(chǎng)之在場(chǎng)性的喪失與赤祼生命的例外懸臨

——阿甘本的激進(jìn)生命政治哲學(xué)

第一節(jié)孤離的神姿：阿甘本與德波的《景觀社會(huì)》

1.作為戰(zhàn)略批判家的德波

2.馬克思與德波的景觀拜物教批判

3.朦朧長(zhǎng)筒襪：投資身體與景觀呈現(xiàn)中的本質(zhì)顛倒

4.景觀世界的占位：語(yǔ)言共通者異化中的知覺(jué)和集體
記憶控制

5.景觀與神姿的孤離

6.結(jié)論與問(wèn)題：我們?cè)诰坝^中失去了什么？

第二節(jié)奧斯威辛背后不可見(jiàn)的存在論剩余

1.灰色地帶中的無(wú)罪的殺人者

2.“穆斯林”：無(wú)法見(jiàn)證的亞赤裸生命

3.不能正視的蛇發(fā)女妖

第三節(jié)生命政治構(gòu)境中的赤裸生命

1.Ereignis：存在歷史的終結(jié)

2.牲人：被神性和法律雙重棄置的赤裸生命

3.生命政治學(xué)中的現(xiàn)代牲人

4.例外狀態(tài)中的赤裸生命

5.生命權(quán)力對(duì)赤裸生命的直接操控：政治學(xué)向生命
政治學(xué)的轉(zhuǎn)變



第三章資本全球化的哲學(xué)批判

——斯洛特戴克的《資本的內(nèi)部空間》解讀

第一節(jié) 全球化的三次浪潮

1.全球化的宏大敘事重構(gòu)

2.從形上的至善到血腥的殖民：全球化中的“天”
與“地”

3.資本部署的電子全球化時(shí)代

第二節(jié)大地全球化：布爾喬亞吞食世界

1.解構(gòu)故土中心：中性抽象質(zhì)點(diǎn)的空間變形

2.發(fā)現(xiàn)：機(jī)會(huì)的形而上學(xué)與負(fù)債的資本家

3.懸法的例外：解蔽的真理與命名的歷史

第三節(jié)后歷史時(shí)期中資本的內(nèi)部空間：沒(méi)有距離的
內(nèi)爆

1. 非實(shí)體的第二地球與后歷史

2.去空間化的共同存在者為鄰

3.資本世界的內(nèi)部空間

第四節(jié)本真性的偽文本構(gòu)境中的金錢(qián)上帝

1.偽造的斯密的大頭針演講

2.無(wú)中生有的里爾克的偽詩(shī)境

3.金錢(qián)就是上帝



第四章遠(yuǎn)程在場(chǎng)：當(dāng)代資本主義時(shí)空存在論的畸變

——維利里奧的《解放的速度》解讀

第一節(jié)遠(yuǎn)托邦：遠(yuǎn)程登錄殺死了在場(chǎng)

1.遠(yuǎn)=近：兩種沒(méi)影點(diǎn)的重合

2.我們殺死了在場(chǎng)：網(wǎng)絡(luò)信息化條件下的遠(yuǎn)程在場(chǎng)
存在論

3.光速時(shí)空塑形統(tǒng)覺(jué)的世紀(jì)

第二節(jié)無(wú)路可逃：敗壞的去遠(yuǎn)性之形而上學(xué)災(zāi)難

1.道路層的污染：路途性、外部和遠(yuǎn)處的消失

2.存在收縮：界面化的世界圖景

3.此處消失：遠(yuǎn)程在場(chǎng)的雙重主體性和實(shí)踐構(gòu)序

4.從物理接近到光速接近：控制的辯證法

第三節(jié)遠(yuǎn)程登錄中的新地緣政治

1.光速偶發(fā)事件中遠(yuǎn)程在場(chǎng)的宗主政治

2.遠(yuǎn)程宗主政治的現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)

3.發(fā)現(xiàn)新的遠(yuǎn)程大陸：信息暴政下的后領(lǐng)土整治



第五章遠(yuǎn)程登錄的電子蒙太奇與數(shù)字化“偽我們”

——斯蒂格勒的《技術(shù)與時(shí)間》解讀

第一節(jié)數(shù)字化資本主義與存在之痛

1.時(shí)間客體和遠(yuǎn)程登錄下變異的康德綜合概念

2.電子化第三持存中的意識(shí)畸變

3.思想的無(wú)產(chǎn)階級(jí)化：數(shù)字化構(gòu)架中的個(gè)體化淪喪

第二節(jié)好萊塢文化殖民的隱性邏輯

1.電影裝置中先將來(lái)時(shí)的動(dòng)人酵素

2.無(wú)意識(shí)的蒙太奇構(gòu)境與他性時(shí)間中的隱性奴役

3.遠(yuǎn)程在場(chǎng)的電視所造成的“精神災(zāi)難”

第三節(jié)先在的數(shù)字化蒙太奇構(gòu)架與意識(shí)的政治
經(jīng)濟(jì)學(xué)

1.先在的文化工業(yè)構(gòu)架

2.意識(shí)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與康德構(gòu)架論批判

3.欲望之死：數(shù)字化的幻象成為統(tǒng)治

第四節(jié)大寫(xiě)的“偽我們”意識(shí)流中的臣服性接受

1.文化工業(yè)新地緣政治與電視災(zāi)難

2.在馬克思之后續(xù)寫(xiě)數(shù)碼時(shí)代的《資本論》

3.大寫(xiě)的“偽我們”的同一性接受

第五節(jié)資產(chǎn)階級(jí)現(xiàn)代性：被重構(gòu)的接受方式中的
“我們”

1.傳統(tǒng)接受方式向現(xiàn)代性接受方式的轉(zhuǎn)換

2.現(xiàn)代性精神工業(yè)化統(tǒng)一中的大寫(xiě)的“我們”
與“我”

3. 美國(guó)的好萊塢蒙太奇中的接受戰(zhàn)略

第六節(jié)魔鬼般的象征符號(hào)

1.插上網(wǎng)絡(luò)媒介翅膀的魔鬼般的“我們”

2.數(shù)字化的全球記憶體系中的文化熵增

3.傳輸工業(yè)與教育系統(tǒng)



附錄一帝國(guó)：資本全球布展的母體

——奈格里、哈特的《帝國(guó)》解讀

第一節(jié)資本帝國(guó)的生命政治存在論

1.看不見(jiàn)的資本帝國(guó)構(gòu)序

2.帝國(guó)的布展方式與生成基礎(chǔ)

3.資本帝國(guó)的全球權(quán)力在場(chǎng)

4.作為欲望機(jī)器的社會(huì)總體生產(chǎn)與非物質(zhì)勞動(dòng)的
突顯

第二節(jié)后現(xiàn)代話語(yǔ)與資本帝國(guó)的全球統(tǒng)治

1.后現(xiàn)代思潮與資本帝國(guó)的無(wú)意識(shí)同謀

2.帝國(guó)經(jīng)濟(jì)政治布展中的后現(xiàn)代話語(yǔ)

3.資本帝國(guó)的后現(xiàn)代存在構(gòu)序

第三節(jié)全球規(guī)訓(xùn)與走向資本帝國(guó)的全球布展

1.羅斯�！靶抡�”與西方規(guī)訓(xùn)社會(huì)的建構(gòu)

2.全球規(guī)訓(xùn)：反殖民化與反中心化進(jìn)程

3.帝國(guó)的崛起：趨向一個(gè)新的全球范式

第四節(jié)非物質(zhì)勞動(dòng)與創(chuàng)造性剩余價(jià)值

1.信息革命與后現(xiàn)代工業(yè)

2.非物質(zhì)勞動(dòng)的本質(zhì)特征

3.非物質(zhì)勞動(dòng)的表現(xiàn)形式

4.脫地域化的網(wǎng)絡(luò)生產(chǎn)與新的共產(chǎn)主義的可能性

第五節(jié)反抗帝國(guó)：新的革命主體和社會(huì)主義戰(zhàn)略

1.跨國(guó)公司：帝國(guó)機(jī)器的建構(gòu)機(jī)制

2.另類(lèi)存在論：非實(shí)態(tài)的、非連續(xù)性的帝國(guó)主權(quán)
與構(gòu)序

3.諸眾：新的革命主體

4.諸眾反抗帝國(guó)斗爭(zhēng)的新方式



附錄二后福特時(shí)代中的星叢式主體

——維爾諾的《諸眾的語(yǔ)法》解讀

第一節(jié)大寫(xiě)的“一”與多：一般智力與諸眾

1.一與多：不是人民的諸眾

2.不在家的感覺(jué)與共有的一般智力

3.反對(duì)勞動(dòng)分工的一般智力：一種沒(méi)有公共領(lǐng)域的
公共性

第二節(jié)無(wú)產(chǎn)品的勞動(dòng)：后福特資本主義的文化工業(yè)

1.后福特時(shí)代：勞動(dòng)、政治與智力的雜交

2.勞動(dòng)成為沒(méi)有產(chǎn)品的表演

3.文化產(chǎn)業(yè)：戰(zhàn)勝福特主義

第三節(jié)后福特主義中的一般智力與活勞動(dòng)

1.景觀：后福特社會(huì)中一般智力的交往能力

2.反對(duì)馬克思：沒(méi)有澆鑄進(jìn)機(jī)器中的一般智力

3.一般智力：后福特主義勞動(dòng)中發(fā)生的主觀合作

4.不合作與退出：諸眾的革命方式

第四節(jié)奇異諸眾：個(gè)體化與先個(gè)體化

1.諸眾：量子力學(xué)、格式塔與網(wǎng)絡(luò)奇異性存在

2.諸眾：作為先個(gè)體性存在的個(gè)體化

3.集體的諸眾：社會(huì)的個(gè)體

第五節(jié)生命政治統(tǒng)治中的犬儒式諸眾

1.勞動(dòng)潛能：福柯生命政治的馬克思主義重構(gòu)

2.諸眾情境：虛無(wú)、投機(jī)的犬儒主義

3.閑聊和好奇中的諸眾

第六節(jié)諸眾與后福特資本主義

1.后福特：馬克思的預(yù)言的翻轉(zhuǎn)

2.勞動(dòng)生產(chǎn)時(shí)間的精神錯(cuò)亂與生產(chǎn)模式的多樣化
共存

3.作為活勞動(dòng)在場(chǎng)的一般智力和大眾知性


主要參考文獻(xiàn)

后記