長(zhǎng)久以來(lái)，筆者就有一個(gè)愿望，想跟讀者特別是青年朋友就常用漢字的構(gòu)形原理與文獻(xiàn)含義做一個(gè)交流。漢字是記錄漢語(yǔ)的書(shū)寫(xiě)符號(hào)，也是我國(guó)悠久文化的燦爛瑰寶。近些年來(lái)，隨著網(wǎng)絡(luò)文化的流行，漢字的書(shū)寫(xiě)出現(xiàn)了新的狀況，提筆忘字、隨意解字等現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮。這對(duì)于我們建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的崇高目標(biāo)無(wú)疑是一個(gè)極大的干擾。因而，近年來(lái)全國(guó)興起的漢字書(shū)寫(xiě)比賽、漢字爭(zhēng)霸賽以及漢字普及教育，應(yīng)是向社會(huì)提供積極正能量的活動(dòng)。
　　漢字經(jīng)歷了由古文字到今文字的演變。從甲骨文到小篆的古文字階段，為漢字的構(gòu)意提供了理?yè)?jù)。發(fā)展到隸書(shū)、楷書(shū)階段，為了方便書(shū)寫(xiě)，人們對(duì)字符多有改變，產(chǎn)生了不少字形混同或訛變現(xiàn)象，造成了構(gòu)字理?yè)?jù)的缺失或曲解。例如“泉”，楷書(shū)處理為會(huì)意字，使人誤以為泉指“白色的水”。其實(shí)，甲骨文中泉作，像水從山洞里流出，應(yīng)看作象形字。又如“庶”，楷書(shū)難以分析其意，傳統(tǒng)又把“廣”下面的部分解釋為“光”，似乎房里有光就表示人多。其實(shí)，庶在甲骨文中作，于省吾先生釋為以火燒烤石器，是早期飲食中的石烹法。又如“祖”，《說(shuō)文》分析為從示，且聲。其實(shí)甲骨文作。徐中舒《甲骨文字典》：“本為斷木，用作切肉之薦……其后，俎由切肉之器逐漸演變?yōu)榧郎駮r(shí)載肉之禮器�！币蛸抻糜诩漓胂茸妫�所以稱先祖為“且”，后轉(zhuǎn)而為“祖”。由此可見(jiàn)，古文字形體為我們解釋漢字提供了客觀依據(jù)和有益的啟示。