漢字,我們每個(gè)人自孩提時(shí)代便耳濡目染,無(wú)比熟悉,卻常常因?yàn)榫嚯x我們太近,反而讓我們忽略了它的美、淡忘了它的寓意。而漢字在漫漫歷史長(zhǎng)河中的產(chǎn)生與演變,其中蘊(yùn)含的中華文化與哲學(xué),值得我們終生探尋。
就像這簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的人字甲骨文中的人,側(cè)身而立、彬彬有禮;若一個(gè)人站在另一個(gè)人身后,就組成了從字;若頭頂烈日,多人聚集,就是成了眾字。筆畫(huà)含深意,部首蘊(yùn)哲思。從許多像人這樣的字出發(fā),從遠(yuǎn)古走到現(xiàn)在,一點(diǎn)一橫,一撇一捺,漢字與中華民族共同經(jīng)歷磨難與輝煌。
甲骨文、古埃及象形文字、古巴比倫楔形文字、古印度哈拉巴文字,同樣從象形文字發(fā)展而來(lái),為何只有漢字成為了唯一傳承沿用的表意文字?為何在眾多文字中,只有漢字能發(fā)展出獨(dú)一無(wú)二書(shū)法?薪火相傳的漢字,又如何與中華乃至整個(gè)東亞文化、文學(xué)互相成就?
以全球視野,歷史眼光,站在歷史時(shí)間與空間的這個(gè)交匯點(diǎn)上,叩問(wèn)漢字的前世今生。我們了解漢字,也是在反思自身;我們思考中華文化,也是在對(duì)觀世界文明。本書(shū)編纂過(guò)程中,我們走訪了許多中外著名專家學(xué)者,其中有些已經(jīng)駕鶴西去,幸而這些資料可以讓我們與他們?cè)俅螌?duì)話,體會(huì)漢字的魅力和思想的光芒。相信讀完此書(shū),您一定會(huì)對(duì)熟悉的漢字有一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)。
推薦序
漢字的魅力
文化學(xué)者、收藏專家、觀復(fù)博物館館長(zhǎng)/馬未都
人類跨時(shí)空的溝通必須借助文字。時(shí)至今天,盡管有許多現(xiàn)代化的手段,比如錄音錄像,但這種復(fù)雜溝通仍舊依賴文字,尤其在文化傳授上,如不借助文字,幾乎沒(méi)有辦法準(zhǔn)確有效地傳授抽象的知識(shí)。人類的文明進(jìn)步正是由于逐漸掌握了抽象的知識(shí),并將其傳承下去。
中國(guó)方塊字以其獨(dú)特的風(fēng)貌與功能延續(xù)了幾千年,讓今人可以清晰地看懂古代時(shí)期的文字所表達(dá)的內(nèi)容。如果心細(xì),今人還能感受到古人的喜怒哀樂(lè)。漢字記錄下來(lái)的歷史真真切切,讓我們對(duì)有文字以來(lái)的中華文明感慨,繼而感激。
我們的感激來(lái)自殷商以來(lái)甲骨文、金文的發(fā)明,來(lái)自稍加訓(xùn)練就可以看懂的大篆、小篆;兩千年前的漢隸與今之文字已無(wú)大異,這是世界上任何一個(gè)民族都沒(méi)有的便利,當(dāng)然就是一種幸福。五千年漢字的一脈相承,讓我們面對(duì)它時(shí)沾沾自喜,盡管我們不知古人的讀音如何,但古人的所思所想我們會(huì)了然于心。與古人溝通,在中國(guó)人看來(lái)并非難事,無(wú)論是《詩(shī)經(jīng)》的關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲;窈窕淑女,君子好逑,還是《論語(yǔ)》的仁者樂(lè)山,智者樂(lè)水,今天無(wú)論誰(shuí)讀來(lái)都會(huì)會(huì)心一笑。
其實(shí),我們與古人相隔不遠(yuǎn),因?yàn)橛袧h字。漢字一字一義乃至多義,為我們提供了信息傳達(dá)的豐富與方便。人類文明的每一次進(jìn)步,都是信息傳遞的結(jié)果。世界范圍內(nèi)影響人類文明進(jìn)程的一百個(gè)人中就有東漢的蔡倫,紙張的發(fā)明提供的不只是書(shū)寫(xiě)的便利,更在于信息的濃縮,這種濃縮依賴漢字的精辟。漢字,尤其古漢語(yǔ),能將復(fù)雜的事物表達(dá)得極為簡(jiǎn)潔,如為山九仞,功虧一簣(《尚書(shū)》);也能表達(dá)得極富哲理,如有無(wú)相生,難易相成(《老子》);還能表述得極為優(yōu)美,如投我以桃,報(bào)之以李(《詩(shī)經(jīng)》);更能表述得極為通達(dá),如見(jiàn)善則遷,有過(guò)則改(《周易》)。漢字的優(yōu)勢(shì),我們過(guò)去認(rèn)知不深,曾有一段時(shí)間迷惘,甚至誤會(huì),以為拼音文字在表達(dá)溝通上優(yōu)于漢字。百年以來(lái),漢字與其他文字頻頻交流,我們忽然發(fā)現(xiàn)漢字表達(dá)溝通的能力大大超過(guò)拼音文字,以聯(lián)合國(guó)各國(guó)文字的法律文本為例,中文本永遠(yuǎn)頁(yè)碼最少。
由于漢字的系統(tǒng)復(fù)雜,其表現(xiàn)力呈現(xiàn)豐富性,使得漢語(yǔ)表達(dá)主客觀意思游刃有余。幾千年來(lái),在中國(guó)這塊國(guó)土上,農(nóng)耕民族與游牧民族交替統(tǒng)治,無(wú)論統(tǒng)治時(shí)間長(zhǎng)短,中華文化都是這塊國(guó)土上空獵獵作響的旗幟,漢字都以其堅(jiān)實(shí)豐厚的基因支撐著中華大地。
無(wú)論是鮮卑族人廢除自己的文字,啟用漢字,還是契丹人不使用漢字,創(chuàng)造自己的契丹文字,漢字都展現(xiàn)了它無(wú)可爭(zhēng)議的優(yōu)越性。漢字形成的脈絡(luò),通過(guò)幾代學(xué)者的努力,今天已知大概,但仍有不少撲朔迷離之處。漢字以硬筆(甲骨文)形成,經(jīng)軟筆(毛筆)發(fā)揚(yáng)完善,使之成為古代文人必備技藝。漢字流暢的書(shū)寫(xiě),是每個(gè)文人的必須。毛筆的特性,讓漢字在輕重緩急中搖曳生姿,讓漢字在點(diǎn)橫撇捺里保持尊嚴(yán)。漢字作為書(shū)法藝術(shù)的表現(xiàn)對(duì)象,大大優(yōu)于繪畫(huà)中山水花草、翎毛走獸;書(shū)畫(huà)雖一家,長(zhǎng)幼亦有序。近代文化的普及,硬筆西風(fēng)東漸,上代人軟硬兼用,以軟為主;這代人則棄軟用硬,但仍以軟筆之優(yōu)劣評(píng)判硬筆,硬筆書(shū)法隨即而生。
甲骨文的硬表現(xiàn)在刀行錐刻,故筆畫(huà)多剛直少委婉;秦以小篆統(tǒng)一文字,則多委婉少剛硬;等漢字定型尊為楷體,一代楷模風(fēng)行天下,至今仍是臨摹者的必由之路。
漢字的美在于間架結(jié)構(gòu),收放自如;永字八法,在剛?cè)嵯酀?jì)的毛筆之下成為書(shū)寫(xiě)者的基本功。美麗多變的漢字,少則一兩劃,多則三十余劃,少可以寫(xiě)得飽滿,多可以寫(xiě)得緊湊;真草隸篆,四體書(shū)法,讓漢字變得美不勝收,讓文人在漢字書(shū)法面前永遠(yuǎn)頂禮膜拜。
今人對(duì)漢字的了解大都限于表象。我們遠(yuǎn)離祖先造字的意圖太遠(yuǎn),只在乎用,不做深究,漢字所包含的深?yuàn)W內(nèi)容,非文字學(xué)家罕有掌握。漢字的確也太難學(xué),能掌握古今漢字的十分之一就是大學(xué)者了,九年義務(wù)教育老師教給學(xué)生的漢字大約占漢字總量的6%至7%,僅這些,能熟練準(zhǔn)確掌握也非易事。大多數(shù)人就是這些漢字伴隨一生,使用一生,快樂(lè)一生。
漢字是中國(guó)文化的基因,它造就了中華文化的博大精深,為我們幸運(yùn)地留下先哲們的典籍,讓我們還有機(jī)會(huì)聆聽(tīng)先哲們的教誨,讓我們還能受益先哲們絢爛如日的思想。我們渺小,是因?yàn)槊鎸?duì)強(qiáng)大的文化;我們敬畏,是因?yàn)榇A⒃谖覀兠媲暗呢S碑如此神圣。
這座豐碑由漢字鑄成,中華文化之所以有驚人的持續(xù)性和能量,是因?yàn)橹袊?guó)人永遠(yuǎn)不放棄漢字,永遠(yuǎn)敬重漢字,永遠(yuǎn)以漢字為榮。這些優(yōu)美而神秘的漢字組成的思想,讓今人與古人同樣享用,同樣幸福。
劉軍衛(wèi)
導(dǎo)演、策劃、撰稿人,北京四個(gè)一批人才,中國(guó)電視藝術(shù)家協(xié)會(huì)廣告藝術(shù)委員會(huì)主委,中國(guó)傳媒大學(xué)國(guó)際新聞傳播項(xiàng)目業(yè)界導(dǎo)師。
從業(yè)三十年來(lái),創(chuàng)作紀(jì)錄片上千集,曾獲中國(guó)紀(jì)錄片學(xué)院獎(jiǎng)特別貢獻(xiàn)獎(jiǎng)、四川電視節(jié)金熊貓國(guó)際紀(jì)錄片獎(jiǎng)、中國(guó)電視星光獎(jiǎng)電視紀(jì)錄片大獎(jiǎng)、紀(jì)錄·中國(guó)創(chuàng)優(yōu)評(píng)析節(jié)目一等獎(jiǎng)、國(guó)家廣播電視總局推薦優(yōu)秀國(guó)產(chǎn)紀(jì)錄片、中國(guó)電視金鷹獎(jiǎng)、北京市文化精品工程重點(diǎn)項(xiàng)目等國(guó)內(nèi)外重要獎(jiǎng)項(xiàng)。
主要代表作包括《國(guó)家寶藏》《我的時(shí)代和我》《漢字五千年》《走向海洋》《大國(guó)崛起》《公司的力量》《晉商》《唐之韻》《宋之韻》等。
序一 我們真的了解漢字嗎?/許嘉璐 Ⅰ
序二 站在中華文化自身的立場(chǎng)上描述中國(guó)歷史 /麥天樞 Ⅲ
序三 漢字的魅力/馬未都 Ⅺ
序四 文化的漢字與漢字的文化/葉培貴 XV
我的漢字觀 001
今人不見(jiàn)古時(shí)月 007
讀懂中國(guó),從漢字入手。自1793年馬戛爾尼使團(tuán)訪華至今兩百多年的時(shí)間中,漢字與其誕生的中華大地幾經(jīng)磨難,浴火重生。在這場(chǎng)中西磨合與對(duì)話的過(guò)程里,中國(guó)的社會(huì)、文化、傳統(tǒng),以及歷史悠久、氣質(zhì)獨(dú)特的漢字,都因此獲得了一個(gè)回望自己的角度。
為有源頭活水來(lái) 053
倉(cāng)頡造字只是傳說(shuō),而漢字的起源到底是怎樣的呢?從考古發(fā)現(xiàn)的最古老漢字說(shuō)起,沿著漢字的發(fā)展歷程層層漸進(jìn),直到秦始皇一統(tǒng)天下書(shū)同文,探尋漢字誕生的最初歲月。
輕舟已過(guò)萬(wàn)重山 101
文化的版圖,超越了政治版圖。結(jié)構(gòu)方正的漢字,從黃河流域輻射到整個(gè)中國(guó),并傳播到東北的朝鮮、東方的日本、南方的越南,超越中華文明漫長(zhǎng)悠久的歷史,沐浴著整個(gè)東亞。漢字將跨越國(guó)界,將影響力延伸至漢字文化圈。
只緣身在此山中 147
一方水土養(yǎng)一方人,西方世界和中國(guó)在一開(kāi)始,就走向了兩條截然不同的發(fā)展道路。古希臘很早就開(kāi)始了國(guó)際貿(mào)易與殖民擴(kuò)張,當(dāng)歐洲大陸在人口增多和資源短缺的矛盾逼迫下跨入工業(yè)文明之際,古老的中國(guó)大陸,還在繼續(xù)著千古如斯的悠然的農(nóng)耕生活。農(nóng)耕文明和以此為根基的家族文化、政治道德,在中華民族血脈流傳。
道義長(zhǎng)涵日月光 189
道之以德,齊之以禮是孔夫子的理想。循著他的腳步,不同時(shí)期的中國(guó)學(xué)者思考著道德與人性,展現(xiàn)他們對(duì)人類未來(lái)的美好構(gòu)思,對(duì)人類命運(yùn)的關(guān)懷。我們應(yīng)該從漢字中發(fā)掘更多的精神資源,并且賦予漢字更多的新價(jià)值。
墨池飛出北溟魚(yú) 231
用毛筆書(shū)寫(xiě)漢字的方法,為什么會(huì)被推崇為藝中之藝?中國(guó)書(shū)法的獨(dú)特魅力又是從何而來(lái)呢?書(shū)法的修煉,正是建立在對(duì)近乎于道的技藝的追求上。中國(guó)書(shū)法超越了政治、宗教的最初使命,擺脫了權(quán)力的左右,升華為一種寄托人文理想的完美的藝術(shù)形式。
不畏浮云遮望眼 265
英國(guó)科學(xué)技術(shù)史專家李約瑟博士曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià):對(duì)人類文化史來(lái)說(shuō),我想象不出能有比造紙術(shù)和印刷術(shù)的發(fā)展這一更重要的題目。為什么偏偏是中國(guó)人發(fā)明了造紙術(shù)和活字印刷術(shù)?它們的產(chǎn)生同漢字有沒(méi)有什么必然的關(guān)系呢?
長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí) 297
時(shí)至近代,具有五千年生命歷程的漢字,在極為屈辱的情況下,與養(yǎng)育它的民族一起,開(kāi)始了櫛風(fēng)沐雨的現(xiàn)代之旅。從廢除漢字的口號(hào),到計(jì)算機(jī)無(wú)法輸入漢字的困境,漢字如何在探索中浴火重生?