《老子》和《莊子》是道家學(xué)派的代表作。傅佩榮先生以數(shù)十年精研經(jīng)典國學(xué)的功力,為我們生動(dòng)地講述禍福相依上善若水螳螂捕蟬庖丁解牛莊周夢蝶等經(jīng)典故事,通過這些娓娓道來的小故事,揭示了老莊哲學(xué)里所蘊(yùn)含的無窮智慧,為青少年養(yǎng)成思考探索的習(xí)慣助力。
傅佩榮,1952年生,祖籍上海。美國耶魯大學(xué)哲學(xué)搏士,臺灣大學(xué)哲學(xué)系教授。曾擔(dān)任央視《百家講壇》、鳳凰衛(wèi)視《國學(xué)天空》等節(jié)目的主講。其特點(diǎn)在于將中國先賢的哲學(xué)與西方哲學(xué)融會(huì)貫通,以輕松易懂的方式講述哲學(xué)與人生的智慧。代表作有《哲學(xué)與人生》《國學(xué)與人生》等。
目 錄
CONTENTS
老子的智慧
打開《老子》的第一把秘匙:道1
儒道之別:是不是以人類為中心呢?4
不能用言語表述,也不能用名稱命名的神奇之物7
道是什么:先天地而生,是萬物之母12
自然是什么?是自己本來的樣子17
道生萬物:萬物由道來產(chǎn)生,由德來充實(shí)21
悟道的方法:第一是虛,第二是靜25
自足于道:我所要的,是與生命的本源在一起29
打開《老子》的第二把秘匙:圣人33
圣人常常會(huì)自我反省36
圣人外表穿著粗布衣裳,內(nèi)里卻懷揣美玉40
圣人不會(huì)被外物奴役43
圣人可以從身邊微小的事物中推演出規(guī)律47
圣人一定讓自己處在最低的位置上51
圣人的作風(fēng)是完成任務(wù),而不與人爭鋒55
老子的立身之道58
化解執(zhí)著:不要以自我為中心61
自己作主:了解別人是聰明,了解自己是啟明65
消除煩惱:與欲望保持距離,減少無謂困擾69
以德報(bào)怨:你在這里得不到回報(bào),說不定在那里的收獲更多72
和光同塵:心中有譜,就不會(huì)隨意被別人影響和操控76
老子三寶:慈愛、儉約、不敢居于天下人之先80
老子的閱世之道89
一切價(jià)值都是相對的,圣人要無為92
禍福相生:不管是遇到壞事還是好事,都要看長遠(yuǎn)一點(diǎn)96
慎始慎終:對待結(jié)束要像對待開始一樣謹(jǐn)慎,才能成功100
功成身退:適可而止,也是給別人留有余地104
上善若水:善利萬物而不爭108
天地不仁:順其自然是最好的111
莊子的逍遙
轉(zhuǎn)化生命,突破對生命的種種限制115
未始有物:天地與我并生,萬物與我為一117
大鵬展翅:突破時(shí)空的限制,從距離中看到生命的美123
太倉稊米:提升眼界,就不會(huì)拘泥于眼前的小小世界129
螳螂捕蟬:利益與危險(xiǎn)總是攜手并至的133
鼓盆而歌:突破生死的限制137
審美境界:要想感受到美,必須有一顆超脫的心142
粘蟬老人:用心專一而不分散,也是一種美145
庖丁解牛:按照自然的條理來生活,順著本來的狀況去發(fā)展149
桓公讀書:親自實(shí)踐了,演練了,才能體會(huì)其中的奧妙153
誰是美女:人活在世界上很容易犯的毛病是主觀157
自以為美:美還是丑,最終要回到內(nèi)心去立足162
說處世態(tài)度:不與世俗爭勝166
孝的六種境界168
算命不如修養(yǎng)173
材與不材之間177
從容的風(fēng)度182
虛己以游世:不要以自我跟別人對抗,就沒有人可以傷害你186
外化而內(nèi)不化:外表與別人同化,內(nèi)心持守不變190
說與道相通:從技術(shù)到藝術(shù)194
魚快樂嗎:惠施和莊子的千古一辯197
彼此相忘:在道的江湖里,才得逍遙自在201
朝三暮四:從整體上看,得失成敗都是相對的205
每下愈況:道原本是無所不在的209
莊周夢蝶:不要執(zhí)著于自己的存在214