第 一 章　從12·20特大滑坡事故說起

沿著地皮滑來的泥土，像一條條巨龍，裹挾著地面上一切物品順坡而下，摩擦著大地發(fā)出一陣陣的顫動。

人們無法想象，278萬立方米的土方，滑動中有多大的破壞性？

一次蝴蝶翅膀的振動帶來怎樣的效應(yīng)。防患于未然，解決二線插花地的潛在危險，擺上了黨委政府的案頭。

第 二 章　穿行二線插花地

山道上，坡梯間，百轉(zhuǎn)千回的巷陌里，我穿行在寫滿人生故事的樓群中。慢慢地走，細(xì)細(xì)地看，終于明白了什么是二線插花地。

62萬多平方米的面積，1300多棟樓宇，9.3萬的居住人口，都市里的另一種存在。

痛徹心扉地理解了：改造的迫切性。

第 三 章　城市的榮衰之變

在中國的傳統(tǒng)文化中，將城市視為一種與人一樣，同樣有著生老病死狀態(tài)的生命體的觀念，很早就存在了。

只是這種生態(tài)理念，在中國大地上方興未艾的城市化浪潮中，被大多數(shù)人廣泛忽略罷了。在現(xiàn)代化的旗幟下，人們似乎更習(xí)慣相信高歌行進的城市化，是一種永恒向上的人類歷程。

事實上，果真如此嗎？

第 四 章　尋求最大公約數(shù)

當(dāng)代善治理論告訴我們，任何一項有助于促進區(qū)域整體發(fā)展進步與文明和諧的公共治理，總是努力追求共贏共享、各得其所的良好效果。

越是在一個訴求多元的現(xiàn)代社會，越需要尋求共識。一個了解各方訴求、實現(xiàn)互利共贏的治理過程，是善政者的認(rèn)識，也是善政者的智慧。

第 五 章　不絕如縷的精神血脈

城市最初的產(chǎn)生，很可能是基于安全和宗教的考慮。進入近現(xiàn)代以后，一座城市的誕生和發(fā)展，則更多的受地理、資源和產(chǎn)業(yè)稟賦等因素的影響。

但如果我們深入到這些城市的歷史深處，就會發(fā)現(xiàn)，任何一座偉大的城市，都有一種可以稱之為精神血脈的東西，在引領(lǐng)它們不斷跨向卓越的階梯。

一座城市如此，一個國家也是如此。

第 六 章　枝葉繁茂與形散神聚

精神與擔(dān)當(dāng)，保證的只是我們的出發(fā)，而決定我們究竟能走多遠(yuǎn)，站立在什么樣的歷史高度上，恰恰是方向與方法。

改革是個系統(tǒng)問題，取決于各個要素之間的合力，要素與要素之間的彼此關(guān)聯(lián)，形成最后的力量。

這里的一小步，都折射出當(dāng)代中國城市振興的一大步。

第 七 章　天健的薪盡火傳

在世界近現(xiàn)代史上，有一種現(xiàn)象特別值得我們的注意，那就是我們?nèi)绾稳ピu價國有企業(yè)這樣的公共機構(gòu)在各國現(xiàn)代化進程中的作用與意義。

中國在邁向現(xiàn)代化的過程中，國有企業(yè)既擔(dān)當(dāng)大任，又始終步履維艱。在華夏深沉的大地上，總能生生不息生長出一種自我更新、自我奮進的力量，產(chǎn)生出明確且富有建設(shè)性的內(nèi)在動力，薪盡火傳，引領(lǐng)我們一代代人邁向清麗勝景。

第 八 章　以人為本的棲居家園

如果我們相信文藝復(fù)興所倡導(dǎo)的人文精神，為世界范圍內(nèi)的現(xiàn)代化進程提供了基本原則的話，那么，這種人本主義在城市空間上的落實與展現(xiàn)，就成了當(dāng)下城市復(fù)興的題中之義。

如果我們認(rèn)同城市的核心是人，那么它的存在和發(fā)展，就在于解決的安居樂業(yè)問題。這是城市工作的價值取向。

第 九 章　迎來不一樣的羅湖

等到二線插花地棚戶區(qū)全部建好的時位，我一定要帶著家人來看看，看看人改變世界的天翻地覆的力量。

那些眼花繚亂的專業(yè)設(shè)計數(shù)據(jù)，對誰來說或許過于陌生，但規(guī)劃愿景都足以讓我對改造后的這片土地，懷有足夠的期待。

因為，我堅信將有一個不一樣的插花地，一個不一樣的羅湖。

第 十 章　那一番可能的風(fēng)景

城市病的歷史，幾乎與現(xiàn)代城市的歷史一樣長。城市病的治理也很難在短時間內(nèi)得到全面康復(fù)。

而城市的再生，關(guān)系到國家現(xiàn)代化的進程，是在一個國家實現(xiàn)復(fù)興，不可或缺且最為重要的資源。因此，我們需要殫精竭慮傾力以赴，這是全民族的責(zé)任。