《中庸》是四書之一，是儒家的重要經(jīng)典，歷來注釋的版本多如牛毛，但是馮學成認為學《中庸》不是在文字上、語句上說，不能像理學先生那樣去講，也不能像哲學家那樣去講。在講課過程中，他固然解釋了字句，疏通了文意，同時將儒、釋、道三家精神融為一體，互相比較闡發(fā)，并結(jié)合自身豐富的閱歷。他呈現(xiàn)給了聽課者一個獨具一格的《中庸》講記。
他不是學院派教授，也不是寺廟的高僧，但他是云門宗*得到真?zhèn)鞯脑诩揖邮浚运麑ⅰ锻〞泛投U學知識，以及自己的人生閱歷熔于一爐。他更貫通儒、釋、道三教，橫掃文字、音韻、義理等閱讀障礙，勾連文學、歷史、哲學，以自己深厚的佛學功底和深透的人生領(lǐng)悟，為讀者拂去人生的浮躁，指明安身立命的道路。
馮學成，1949年出生于成都。1969年在四川江油當知青期間，認識了著名的海燈法師。經(jīng)其舉薦，往參本光法師，后來更歷參賈題韜老居士、離欲老和尚、遍能老和尚，并于2001年得到當代禪宗尊宿佛源老和尚的傳承。近四十年來，馮學成于眾多高明中殷勤參叩，飽覽經(jīng)史，深入禪觀，從此意氣風發(fā)，自在出入于儒學之正大、佛學之精微和道學之幽玄間。1992年起，先后在四川省佛學院、四川尼眾佛學院、云門佛學院、河北省佛學院任教，往來于四川、廣東、河北和湖北等地講學。近幾年在其開辦的龍江書院開設了大學、中庸、論語、易經(jīng)、老子、莊子等講座，旨在以國學為本，弘揚中華傳統(tǒng)文化。曾出版禪宗等方面的著作二十余部。
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冊
第一講 孔門心法，仁者得之 / 1
真理總是最簡單的 /
1
龍生九子，各有其性
/ 6
體道而行，以化成天下
/ 8
生命中須臾不離的是什么
/ 11
手不離筆，筆不離紙
/ 15
修行容不得半點虛假
/ 17
君子不立危墻之下 /
18
你對自己真的知根知底嗎
/ 20
不以孔子的是非為是非
/ 22
玩轉(zhuǎn)命運連連看
/ 24
誰在管理我們的吃喝拉撒睡
/ 26
誰是泄露天機的禍首
/ 28
我就是生命的法人代表
/ 31
第二講 超然人我外，不住有無中 / 33
看不見的命運之手 /
33
心性上的病根 /
35
發(fā)怒是需要本錢的 /
38
行走世間的最高武功
/ 41
一脈不和，周身不安
/ 44
周德雖衰，天命未改
/ 47
自己就是最好的試驗地
/ 50
第三講 君子中庸，孰能知味/ 53
中庸就是中用 /
53
利己的是小人，利他的是君子
/ 55
永恒的坐標當下
/ 57
無所忌憚的小人 /
60
修要真修，悟須實悟
/ 62
第四講 至味無味，方是真味/ 65
真理謬誤僅一步之差
/ 65
凡有情緒，皆犯愚癡
/ 67
人生百味有誰知 /
69
無味才是真滋味 /
71
第五講 審問抉擇，正心明道/ 75
孔子心中的偶像 /
76
問到點子上才是好問題
/ 77
上位者需接地氣 /
79
善與惡，隱與揚 /
81
掌控全局的不傳之秘
/ 84
坤卦的真實相 /
87
真正的智者不會自陷死路
/ 89
你能認真學習一個月嗎
/ 90
擇善而信，守之弗失
/ 91
中庸是圣人的果位 /
93
第六講 遵道而行，察乎天地/ 96
子路問強與孔子說禪
/ 96
寬柔相濟，卷舒自在
/ 99
有智慧的人都有彈性
/ 102
曇花一現(xiàn)的上帝之鞭
/ 104
諸教不離中，離中非諸教
/ 107
百年變遷，誰主沉浮
/ 109
滄海橫流，方顯英雄本色
/ 110
怪力亂神沒有好果子吃
/ 112
當隱士很好玩 /
115
第七講 鳶飛戾天，魚躍于淵/ 117
無所不包的君子之道
/ 118
佛祖也不是全知全能
/ 119
天地對人心而言太小了
/ 122
你找得到自己恰當?shù)牡貛?/ 124
道不遠人，天人合一
/ 127
自己就是自己學習的對象
/ 131
無是非心，無是非語，無是非行
/ 134
孔老夫子的自我反省
/ 137
神奇卓異非至人，至人只是常
/ 140
三思而言，三思而行
/ 142
第八講 居易俟命，素位而行/ 145
君子安守其位而行 /
146
淡定從容，隨遇而安
/ 148
素位知位守位的竅門
/ 151
會怪怪自己，不會怪怪別人
/ 154
諸葛一生唯謹慎 /
155
家難而天下易 /
158
第九講 德為圣人，天必佑之/ 161
對鬼神要有敬畏心 /
162
天子都不敢胡作非為
/ 164
精神沒有障礙就是神通
/ 166
千萬別拿自己當大神
/ 168
哄老人的最好方法 /
170
一切都是在德字上用功
/ 173
大德的真實相 /
176
萬物各有用處 /
178
打鐵還須自身硬 /
181
第十講 善繼人之志，善述人之事/ 184
歷史給我們留下的悖論
/ 185
離離原上草，一歲一枯榮
/ 189
古代祠堂的凝聚力 /
192
齋戒以洗心，溫故而知新
/ 194
祭祀之禮，一以貫之
/ 196
千年滄桑話道統(tǒng) /
197
各就其位，各行其禮
/ 200
治國在治心 /
203
下 冊
第十一講 文武之道，行之者一/
207
魯哀公的悲哀 /
208
人存政舉，人亡政息
/ 210
人道就是做人之道 /
213
造反的都是自家人 /
215
東郭先生與中山狼 /
217
事親、知人、知天 /
220
通往天下達道之路 /
222
通行無礙的尚方寶劍
/ 225
孔夫子也不是生而知之
/ 227
太虛大師的仙俠夢 /
228
真正的智慧從何而來
/ 229
知恥就是最好的護法神
/ 232
修身就是要舍得付出
/ 233
第十二講 天下九經(jīng)，修身為本/
237
天子也不是那么好當?shù)?/ 237
南宋人民為什么不愿打仗
/ 240
克己利他尊賢人 /
243
孔雀東南飛 /
245
不變的是原則，變的是內(nèi)容
/ 247
勸賢要舍得，道德求好惡
/ 249
轟然倒塌的大秦帝國
/ 251
古人也要按勞取酬 /
253
天朝氣象與貴族遺風
/ 254
第十三講 反身而誠，從容中道/
256
君子廟謀，小人算計
/ 256
設境設言的妙用 /
258
開局、中盤、殘局、收官
/ 259
萬事留有余地 /
261
如何才能取信于上 /
264
長江商學院的蟲洞
/ 267
從容中道 / 271
立德、立功、立言的必經(jīng)之路
/ 273
石頭也可以開花 /
276
第十四講 誠明盡性，同天地參/
278
自己的這個心要看實在
/ 279
大家都來夸嬰兒 /
280
教育者必先受教育而成
/ 282
至誠之性，能生萬法
/ 283
立足于我們的現(xiàn)實因緣
/ 287
圣人沒什么高明的 /
288
世界上沒有一條筆直的路
/ 290
行家一出手，便知有沒有
/ 292
不與化為人，安能化人
/ 293
第十五講 至誠如神，成己成物/
296
秀才不出門，能知天下事
/ 296
禎祥妖孽玩變臉 /
298
境隨心轉(zhuǎn)，守本分 /
300
站穩(wěn)腳跟，摸著鼻孔
/ 302
自成非他成 /
304
誠不屬知，亦不屬不知
/ 306
未開眼之人，開口即錯
/ 307
初心不失，感悟隨身
/ 309
內(nèi)修和外行要打成一片
/ 311
第十六講 至誠無息，純亦不已/
313
涵蓋一切，一往無前
/ 314
至誠引發(fā)的多米諾效應
/ 315
大事化小的無上武功
/ 318
你骨子里是大氣還是小氣
/ 320
天地自然運，圣人自然用
/ 322
當下即可窮盡一切 /
324
還萬物于萬物，還天下于天下
/ 325
無所不在的相對論 /
327
文王之所以為文王 /
329
至道的防護欄與指示牌
/ 332
第十七講 圣人之道，優(yōu)哉游哉/
335
小蠻腰從哪里來
/ 335
不看廣告看療效 /
338
心中有漏千邪現(xiàn) /
340
中國禪師的離奇教育方式
/ 341
裝一肚子知識的機器人
/ 343
知機知微是高明的本錢
/ 346
在平常道上安身立命
/ 347
君子以多識前言往行
/ 350
做人要帶三分厚氣 /
351
謙謙君子，卑以自牧
/ 353
天下有道則現(xiàn)，無道則隱
/ 355
第十八講 君子之道，知天知人/
358
自以為是與自以為非
/ 359
復古之路沒有好下場
/ 361
孔夫子也不敢制定禮樂
/ 363
治理天下的三個重要前提
/ 368
君子之道要從自己做起
/ 369
一定要守住常道 /
370
在圣人言教上建立三觀
/ 372
將此身心奉塵剎 /
374
第十九講 至圣之道，德配天地/
376
中華文化的道統(tǒng)和法統(tǒng)
/ 377
順應天時地利 /
380
以不變應萬變 /
382
圣人的心胸與大道同步
/ 385
心無障礙是最高境界
/ 386
至誠方可君臨天下 /
388
做人當自尊如鼎 /
389
得民心者得天下 /
394
第二十講 引用《詩經(jīng)》講了些什么/
398
運行一切的平臺 /
399
返本歸樸，以至于誠
/ 401
知天之所為，知人之所為
/ 403
君子之道的日常表現(xiàn)
/ 404
真正的君子，一心為公
/ 407
貌、言、視、聽、思
/ 408
品嘗圣賢之道的芳香
/ 412
附錄
/ 414
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