中國(guó)是一個(gè)有著悠久歷史的詩的國(guó)度，太平洋西岸這片神奇的土地，不但孕育了數(shù)千年血脈不斷的華夏文明，而且孕育了幾千年震古爍今的詩歌長(zhǎng)河。中國(guó)詩歌的歷史可追溯到3000多年前，遠(yuǎn)古歌謠之后《詩經(jīng)》誕生，300年后《楚辭》問世，接踵而來的是漢樂府、唐詩、宋詞、元曲、明清詩詞。幾千年來，不論詩歌的品類如何嬗變，不論詩歌的形式如何出新，中國(guó)古代詩歌如同奔騰不息的長(zhǎng)江，永遠(yuǎn)沒有改變中國(guó)氣派，永遠(yuǎn)沒有片刻停歇。在世界詩歌史上，沒有哪個(gè)國(guó)家、沒有哪個(gè)民族的詩歌，真正像中國(guó)古代詩歌那樣源遠(yuǎn)而又流長(zhǎng)。作為民族精神的結(jié)晶、民族文化的瑰寶，在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，中國(guó)古代詩歌對(duì)中華兒女的價(jià)值取向、行為方式、審美情趣以及思維方式產(chǎn)生了潛移默化的深遠(yuǎn)影響。 一般地說，一個(gè)人早接觸的文學(xué)樣式，不是小說，不是劇本，也不是散文，而是詩歌。我們相信，每個(gè)人心靈深處都棲息著些許好詩，連同童年那些遙遠(yuǎn)而美好的記憶。如果說，我們?nèi)诵灾兄两褫嵊性S多美好的東西，毫無疑問，與那些早年沁入我們靈府的文字是分不開的。詩是精神的雨露和陽光，離開了詩歌的撫照、潤(rùn)澤和滋養(yǎng)，人的靈魂是會(huì)枯萎的，如同植物一樣枯萎。有人說：人半是天使，半是魔鬼，如果靈魂枯萎了，那一半的天使就不復(fù)存在了。一個(gè)靈魂枯萎的人，是不能夠詩意地棲居于世間的，他可能很會(huì)賺錢，看起來很瀟灑，活得好像很滋潤(rùn)，但是免不了乏味之氣、鄙俗之氣和卑瑣之氣。腹無詩書，靈魂枯萎，怎么也難以雅起來、華起來。 我們可以不做詩人，但是，不可以遠(yuǎn)離詩歌。而事實(shí)上，在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)里，許多人已經(jīng)遠(yuǎn)離了詩歌，不少人只能記住幼兒園、中小學(xué)所學(xué)的那些詩篇，還有些人腦中曾經(jīng)植入的詩句已被歲月、被欲望蒸發(fā)殆盡了，這不能不說是人生的的悲哀。德國(guó)詩人歌德的詩劇《浮士德》，寫魔鬼靡菲斯特（意為說謊者、否定者、善的破壞者）分別與上帝、浮士德兩次打賭，魔鬼相信可以把浮士德誘入魔道，如果他賭贏了，浮士德的靈魂便歸他所有。人的一生會(huì)遇到各種各樣的靡菲斯特，各種各樣的靡菲斯特正在千方百計(jì)地攫取現(xiàn)代人的靈魂。我們時(shí)刻面臨喪魂失魄的危險(xiǎn)，靈魂枯萎的人多了，靈魂丟失的人多了，一個(gè)民族也就沒有多少希望了。為人生計(jì)，為民族計(jì)，為魂兮歸來計(jì)，不可不重詩教。孔子說過：《詩》可以興，可以觀，可以群，可以怨。且不論可以觀可以群可以怨這些宏觀的教化作用，單是可以興打動(dòng)心靈、激發(fā)精神、使人愉悅這微觀的怡情作用，就足以令人終生受益。那些含蘊(yùn)優(yōu)美情感的清辭麗句，會(huì)如潤(rùn)物無聲的春雨點(diǎn)點(diǎn)滴滴沁入人的心田，無形之中引導(dǎo)人們求真、向善、愛美，會(huì)持續(xù)影響人的一輩子。求真、向善、愛美之人遍及華夏之日，便是中華民族偉大復(fù)興實(shí)現(xiàn)之時(shí)。 出于與高校學(xué)子一起共賞經(jīng)典，陶冶情操，提升品位，修煉求真之心、向善之心、愛美之心的良愿，我們不揣谫陋編著此書。本書由杜愛國(guó)、王朝艷、張鵬振擔(dān)任主編，陽盼、楊帆、馮玫擔(dān)任副主編。本書的付梓出版得到了編者所在院校和華中科技大學(xué)出版社等單位及領(lǐng)導(dǎo)的大力支持，在此一并致謝。