你了解自己的姓嗎？你知道姓與氏有什么關(guān)系嗎？在現(xiàn)代漢語中，大家都知道“姓氏”是一個詞，但在秦漢以前，姓和氏有著明顯的區(qū)別。姓的起源可追溯到人類原始社會的母系氏族社會。同一個姓表示同一個母系的血緣關(guān)系。此時的姓，多從“女”旁。如姚、姜、姒、媯、贏等，表示這是一些不同的老祖母傳下的氏族人群。
　　與姓相比，氏的出現(xiàn)比較晚，它是姓所衍生的產(chǎn)物，即姓的支族。氏約起源于父系氏族社會，盛行于周代的分封制度。傳說中父系氏族社會中英雄人物的稱號，均加“氏”以尊稱，如黃帝稱軒轅氏，炎帝稱神農(nóng)氏（也稱列山氏），太昊稱伏羲氏，少昊稱金天氏等。
　　《國語·晉語》中有這樣的描述：”黃帝軒轅氏，姬姓”，“炎帝列山氏，姜姓”。從中我們可以看出，中華民族共同始祖炎黃二帝原分屬兩個按母系血緣關(guān)系組織起來的部落或部落聯(lián)盟，一姓姜，一姓姬。而他們又分別擁有表示自己父權(quán)家長制首領(lǐng)的氏稱——列山和軒轅。姓和氏有嚴格區(qū)別又同時使用的局面表明：母權(quán)制已讓位于父權(quán)制。但母系社會的影響還存在。這種影響一直到春秋戰(zhàn)國以后才逐漸消亡。
　　此后，隨著姓氏的不斷發(fā)展擴大，姓氏文化也變得越來越豐富，而在記錄姓氏的典籍中，《百家姓》則是我國流行最長、流傳最廣的一種蒙學(xué)教材。
　　據(jù)南宋學(xué)者王明清考證，《百家姓》“似是兩浙錢氏有國時小民所著”。所謂“有國”據(jù)史書記載，吳越在宋太祖開國后，還存在一段時間，至宋太宗興國二年才率土歸降。從中可知，《百家姓》一書是北宋初年問世的。相傳，北宋初年錢塘（杭州）有一個書生編撰了一本蒙學(xué)讀物，他將常見的姓氏編成四字一句的韻文，像一首四言詩，便于誦讀和記憶，這便是《百家姓》。
　　《百家姓》采用四言體例，句句押韻，讀來順口，易學(xué)好記，與《三字經(jīng)》、《千字文》、《弟子規(guī)》相配合，成為我國古代蒙學(xué)中的固定教材。
　　為了能夠讓人們更充分地了解自己的姓氏以及家世，我們特編撰了《新讀》一書。書中特別節(jié)選了121個常用姓氏，分別從“姓氏來歷”、“姓氏分布”、“姓氏名人”、“國學(xué)小百科”、“相關(guān)鏈接”幾個方面加以介紹。
　　在《<百家姓）新讀》中，我們可以看到各個時期、各個不同人物的不同方面。從皇帝到平民，從名人到凡人，在他們的身上我們能夠了解到朝代的更替、歷史的變遷、文化的積淀，從而能夠啟迪我們的心靈，開發(fā)我們的智慧，使我們懂得應(yīng)該珍惜什么，追求什么，把握什么。
　　全書涵蓋內(nèi)容廣泛，文字通俗易懂。具有很強的可讀性和趣味性。