（1）韓炳哲被譽為德國哲學界的一顆新星。在學院化的哲學研究之外，他回歸哲學的人文傳統(tǒng)和批判傳統(tǒng)，獨辟哲學寫作新境界，在數(shù)字媒體時代照察現(xiàn)實社會和人類心靈。
（2）兼具韓國人的浪漫氣質和德國哲學傳統(tǒng)的理性批判精神。韓炳哲對當代社會的洞察深刻，剖判犀利，而其內在的精神訴求卻是寧靜沉思的、美學意義的生命存在。
（3）哲學小品式的文字風格，長于思辨，而又勝在言傳。韓炳哲的作品簡潔、輕快、明晰，可讀性強，諸位中譯者的認真細致和精敏才思也為中文版增色頗多。
（4）法國哲學家阿蘭巴迪歐為其《愛欲之死》作序。韓炳哲在歐美已產(chǎn)生較大影響，作品被譯成近20種文字，包括巴迪歐在內的諸多學者對韓炳哲做出了回應和評贊。
（5）在國內學界迅速覓得知音。來自哲學界、藝術界、文學界、傳播學界、IT界的諸位大咖分別對韓炳哲及其作品做出了積極回應和高度評價。
（6）韓炳哲作品系列圖書共9種，包括了作者主要和有代表性的作品，體現(xiàn)了作者對數(shù)字媒體時代社會狀況、個體心靈的全面關注和思索。將于2019年7月份出齊。
（7）數(shù)字媒體時代的群體狂歡和孤獨個體之鏡像！
當代社會數(shù)字媒體繁榮發(fā)展，人們的交流和感情模式都發(fā)生了極大變化。個體面對著任何一個網(wǎng)絡終端，似乎就面臨著整個世界。其實并非如此。深陷隔絕狀態(tài)的個體，難以對大量的信息明辨是非，達成理性認識。這造就了謠言和網(wǎng)絡暴力，也使誤導、控制和權力集中與轉移有機可乘。如何在匿名的集體中，做一個理性而負責任的公民？需要對數(shù)字化、信息化這些新技術時刻保持警覺。