20世紀(jì)初，一場(chǎng)知識(shí)界的新文化運(yùn)動(dòng)及之后的五四運(yùn)動(dòng)，成為中國(guó)現(xiàn)代文化思想的發(fā)端。新思潮不斷涌現(xiàn)，大師成群而來。從本土飽學(xué)之士，到留學(xué)歸來者，思想活躍、交相輝映。他們銳意革新，思想自由、才華橫溢，每個(gè)人物恰似一顆耀眼的星辰，共同照亮了中國(guó)近現(xiàn)代思想史的天空。
本書選取了蔡元培、胡適、梁漱溟、沈從文、錢鍾書等各個(gè)領(lǐng)域具有代表性的大師級(jí)人物，重新回溯他們的生命歷程，回望那個(gè)波瀾壯闊、吐故納新的大時(shí)代。他們傾其全部的生命能量，投入到對(duì)人生追索中，飽含著一種奮不顧身的孤勇和對(duì)生命極大的熱情，在對(duì)于時(shí)代、家國(guó)的責(zé)任和關(guān)照中，完成了個(gè)人的生命價(jià)值和意義。
他們的學(xué)識(shí)和思想，延續(xù)至今，潛移默化中影響著我們的生活和處世方式。閱讀他們的人生，讓我們對(duì)于生命意義的感知，對(duì)于人生邊界的拓展，能夠多一重理解、多一份開闊。
★《三聯(lián)生活周刊》2019年度巨制，記錄民國(guó)大師們的生命故事。陳平原、雷頤力薦！
★蔡元培、胡適、梁漱溟、沈從文、錢鍾書……他們奮不顧身的孤勇與對(duì)生命極大的熱情，照亮了中國(guó)近現(xiàn)代思想史的天空。閱讀他們的人生，讓我們對(duì)于生命意義的感知，對(duì)于人生邊界的拓展，能夠多一重理解、多一份開闊。
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蔡元培：新北大締造者
蔡元培認(rèn)為，大學(xué)是純粹研究學(xué)問的地方，而不是販賣知識(shí)或者為升官發(fā)財(cái)做準(zhǔn)備的場(chǎng)所，因此，大學(xué)校園必須培養(yǎng)學(xué)生研究學(xué)問的興趣與獨(dú)立求真的人格。
一、由舊學(xué)入新知 /3
二、將衙門改造為學(xué)府 /13
三、有得有失的后半生 /23
梁漱溟：最后的儒家
梁漱溟因?yàn)閳?jiān)持儒家觀點(diǎn)屢遭批判，卻能以自省的方式泰然處之，以95歲的高齡善終。這位兼濟(jì)天下又獨(dú)善其身的民國(guó)名士，在近百年的人生實(shí)踐中，一直思考的問題就是如何在逆境中保持一份儒者的樂觀與尊嚴(yán)。
一、從佛門到儒者 /33
二、我是一個(gè)實(shí)踐者 /44
三、我生有涯愿無盡 /52
胡適：自由主義求索者
胡適在一個(gè)最現(xiàn)代化國(guó)家的黃金時(shí)代中摸爬滾打，在民主政治體系中如魚得水。他擺脫了狹隘的民族主義，登上了更開闊的舞臺(tái)上，以世界文明的角度觀察思考中國(guó)。在某種程度上，他已經(jīng)成為了一個(gè)世界主義者。而稍早留學(xué)日本的魯迅，成長(zhǎng)環(huán)境完全不同。
一、北大最焦慮的校長(zhǎng) /63
二、新文化運(yùn)動(dòng)中的破壁者 /72
三、最受爭(zhēng)議的知識(shí)分子 /82
沈從文：最后一個(gè)浪漫派
做現(xiàn)代文學(xué)研究的學(xué)者夏志清和許子?xùn)|都認(rèn)為，京派文人對(duì)沈從文的接受，除了對(duì)他才華的欣賞，也含有壯大集團(tuán)隊(duì)伍的考慮。因?yàn)�，這些京派作家中不乏成名的詩(shī)人與學(xué)者，卻獨(dú)缺可與左翼抗衡的小說家。
一、一個(gè)作家的文學(xué)理想 /93
二、湘西來的北漂 /102
三、愛情傳奇背后的真相 /110
錢鍾書：低調(diào)為人，高調(diào)治學(xué)
我們可以從中體會(huì)錢鍾書作為一代中國(guó)知識(shí)分子低調(diào)為人、高調(diào)治學(xué)的典型形象，面對(duì)不同時(shí)代的不同壓力，他盡可能遠(yuǎn)離政治，保持人格風(fēng)度，用無功利之心來抵擋人世的風(fēng)風(fēng)雨雨。
一、貢獻(xiàn)一生，做做學(xué)問 /121
二、時(shí)代的現(xiàn)實(shí)與選擇 /131
三、我們仨何以動(dòng)人 /140
傅雷：孤獨(dú)赤子，執(zhí)著父親
傅雷之死，這么多年仍是回聲轟隆，逼人直視歷史，思考中國(guó)知識(shí)分子的命運(yùn)。在傅雷身上，越到后期，越矛盾地融合著西方知識(shí)分子和東方儒士的品格。
一、從藝術(shù)到譯書 /149
二、愛情與理性 /160
三、孤獨(dú)與受難 /170
蕭紅：一個(gè)漂泊的靈魂
蕭紅選擇了自由寫作，家國(guó)想象中的左翼女作家標(biāo)簽對(duì)她并不適宜。端木蕻良后來評(píng)價(jià)說：創(chuàng)作，是蕭紅的宗教。
一、不幸童年造就的作家 /183
二、從異鄉(xiāng)到異鄉(xiāng) /192
三、黃金時(shí)代 /203
李濟(jì)：中國(guó)現(xiàn)代考古學(xué)之父
中國(guó)現(xiàn)代考古學(xué)之父李濟(jì)在學(xué)界，是當(dāng)之無愧的一座高山。1929至1937年，他主持的十余次殷墟發(fā)掘，使殷商文化由傳說變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，將中國(guó)的歷史向前推移了數(shù)百年，被視為人類文明史上最重大的發(fā)掘之一。
一、中國(guó)第一位人類學(xué)博士 /215
二、李濟(jì)的黃金時(shí)代 /224
三、與文物共進(jìn)退 /233
張伯駒：獻(xiàn)出國(guó)寶的人
章詒和小的時(shí)候聽父親章伯鈞神往地說起張伯駒收藏的故事，忍不住打斷問道：那這個(gè)張伯駒是做什么工作的呢？章伯鈞笑著說：其實(shí)公子哥兒，就是他的工作。章詒和對(duì)這個(gè)回答頗感驚訝，章伯鈞進(jìn)一步解釋：中國(guó)文化很有一部分，是由統(tǒng)治階層里沒有出息的子弟們創(chuàng)造的。
一、民國(guó)貴公子 /245
二、但使國(guó)寶永存吾土 /255
三、為收藏而生的人 /268
張愛玲：謎一樣的文學(xué)神話
她是謎，也是一個(gè)符號(hào)，是現(xiàn)代中國(guó)作家中唯一兼具顯赫家世、天才寫作和傳奇人生的人。不同的時(shí)代，她的作品和她這個(gè)人都在被復(fù)寫、補(bǔ)白和重構(gòu)。幾乎沒有哪個(gè)作家像她一樣，被一些人書寫成文學(xué)神話，并發(fā)展成張愛玲學(xué)；同時(shí)被另一些人批評(píng)為怨婦寫作，誤上神壇。
一、上海灘的驚艷 /281
二、香港，文學(xué)與電影 /290
三、大洋彼岸的時(shí)光 /299
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