《行為心理學(xué)》整合了華生行為心理學(xué)論著中所有的思想理論知識(shí),書(shū)中將完整的華生行為心理學(xué)思想體系都呈現(xiàn)給大家,并通過(guò)各種生活案例來(lái)實(shí)踐、驗(yàn)證它的合理性,讓大家知道通過(guò)各種行為來(lái)洞悉他人心理,建立良好的人際關(guān)系。
1.行走在外,你不能不懂行為心理學(xué)。行為心理學(xué)不僅是科學(xué)實(shí)驗(yàn)室里的一門(mén)科學(xué),也是教人們?nèi)绾芜M(jìn)行行為解析、自我心理調(diào)適,并透過(guò)行為了解他人的一門(mén)學(xué)問(wèn)。
2.行為,是受思想支配而表現(xiàn)出來(lái)的活動(dòng)。舉手投足、一顰一笑、皺眉凝眸……這些行為往往能夠揭示人的情感、態(tài)度、智慧和教養(yǎng),它們同有聲語(yǔ)言一起共同傳遞著人內(nèi)心隱秘的信息,而這些信息對(duì)于掌控人心起著重要的作用。
3.每個(gè)人都希望了解自己,了解他人,人的心理并非琢磨不透,其實(shí)它很簡(jiǎn)單,行為心理學(xué)通過(guò)行為分析心理,讓你在日常生活中逐漸了解到自己的內(nèi)心深處,并且?guī)椭惴治瞿阒車(chē)说男袨楹蛡(gè)性。
4.行為心理學(xué)能給那些不善于識(shí)人的朋友們指點(diǎn)迷津,教會(huì)他們識(shí)人辨人的方法,掌握為人處世的策略,讓他們不僅在職場(chǎng)中如水得魚(yú),還能婚姻生活中收獲美滿(mǎn)和幸福。
1878年1月9日,約翰·華生(John Broadus Watson)降生在美國(guó)南卡羅來(lái)納州一個(gè)平凡的家庭。身為小農(nóng)場(chǎng)主的父親平日性情暴躁,而母親又是一個(gè)虔誠(chéng)的信徒,生長(zhǎng)于這種家庭氛圍中的華生,或許是因?yàn)槟赣H的嚴(yán)苛而終生對(duì)任何宗教無(wú)感。
在他13歲的時(shí)候,父親拋棄了這對(duì)母子,母親賣(mài)掉農(nóng)場(chǎng),帶著他搬到格林維爾鎮(zhèn)居住。然而在那里他因?yàn)槌錾碛谄h(yuǎn)的山村而受到同學(xué)們的嘲笑,這讓經(jīng)歷過(guò)父母離異和家教不當(dāng)?shù)娜A生越發(fā)變得敏感脆弱,情緒和學(xué)業(yè)都長(zhǎng)期陷于低谷狀態(tài)。但是誰(shuí)也沒(méi)想到,約翰·華生竟然在后來(lái)建立了心理學(xué)的一個(gè)新學(xué)派,成為行為心理學(xué)的開(kāi)山鼻祖。
華生的行為心理學(xué)對(duì)于當(dāng)時(shí)的傳統(tǒng)心理學(xué)可謂是一個(gè)巨大的顛覆,雖然他的個(gè)人生活頗受爭(zhēng)議,但是這無(wú)損于他在心理學(xué)領(lǐng)域做出的開(kāi)拓性成就。不同于之前的以意識(shí)為研究對(duì)象的機(jī)能主義心理學(xué),行為主義心理學(xué)將目光轉(zhuǎn)向人類(lèi)的行為,從而彌補(bǔ)了前者單純依靠?jī)?nèi)省而不切實(shí)際的缺陷,將心理學(xué)從主觀世界引入客觀世界,強(qiáng)調(diào)環(huán)境對(duì)人的重要影響,以及人類(lèi)的許多習(xí)慣都是后天習(xí)得的這一事實(shí)。華生的行為主義心理學(xué)理論推動(dòng)心理學(xué)向一門(mén)成熟的自然科學(xué)轉(zhuǎn)變,并在心理學(xué)界產(chǎn)生了長(zhǎng)達(dá)半個(gè)多世紀(jì)的影響,屬于當(dāng)時(shí)心理學(xué)最前沿的理論。
行為主義心理學(xué)中的許多主張具有顛覆性,包括由此衍生出來(lái)的在幼兒教育方面的一些觀點(diǎn)。雖然它不可避免地具有一定的局限性,而且刺激反應(yīng)理論也具有片面性,這在一定程度上使心理學(xué)對(duì)意識(shí)的研究受阻。當(dāng)然,隨著時(shí)代的進(jìn)步,行為心理學(xué)也同樣面臨更新?lián)Q代的問(wèn)題,但是我們依然要肯定它為心理學(xué)發(fā)展做出的貢獻(xiàn),而且其依然有我們可以學(xué)習(xí)借鑒之處。
這本書(shū)整合了華生行為心理學(xué)的論著,力求將完整的思想體系呈現(xiàn)給讀者,提取了華生論述中的幾個(gè)關(guān)鍵點(diǎn),并以生活實(shí)踐來(lái)驗(yàn)證它的合理性。每節(jié)后面都講了通過(guò)行為來(lái)洞悉心理的小訣竅,具有貼近生活的實(shí)用性。
為避免過(guò)于嚴(yán)肅的語(yǔ)言讓讀者感覺(jué)索然無(wú)味,本書(shū)力求以淺顯平易的語(yǔ)言論述,希望其在知識(shí)高大上的同時(shí),也做到語(yǔ)言接地氣,從而給讀者以輕松的閱讀享受。而讀者如若能從中獲得對(duì)自己生活有益的啟迪與指導(dǎo),這本書(shū)也就可謂適得其所了。
鑒于筆者才疏學(xué)淺,本書(shū)不免有疏漏之處,也敬請(qǐng)諸位讀者給予批評(píng)指正。
姜巍,心理學(xué)研究者、自由撰稿人,一直專(zhuān)注于兒童心理學(xué)、教育心理學(xué)、女性心靈修養(yǎng)等專(zhuān)題的研究和傳播。學(xué)習(xí)中外心理學(xué)理論,經(jīng)過(guò)不斷探索,形成了自己獨(dú)到的見(jiàn)解和理論體系。
第一章 行為心理學(xué):從行為探索心理的源頭
刺激與反應(yīng):翻出十萬(wàn)八千里也逃不出反射弧的掌控 / 003
靈魂OR身體:心理學(xué)研究對(duì)象的重大轉(zhuǎn)變 / 007
主觀VS客觀:誰(shuí)說(shuō)閉眼花寂,睜眼花開(kāi) / 011
內(nèi)省與外觀:面對(duì)內(nèi)心最深處的角落,還是旁觀者清 / 015
第二章 生理反應(yīng):刺激面前,你的身體很誠(chéng)實(shí)
有效的刺激喚起反應(yīng):隔靴搔癢只能徒勞無(wú)功 / 021
刺激替代帶來(lái)無(wú)限可能:鈴聲之于巴甫洛夫的那條狗 / 025
反應(yīng)替代解釋童年創(chuàng)傷:一朝被蛇咬,十年怕井繩 / 028
習(xí)慣是全新的條件反應(yīng):不過(guò)是再關(guān)聯(lián)一個(gè)小程序 / 032
腺體反應(yīng)的微妙:從垂涎三尺到望梅止渴 / 036
手的分工不過(guò)是習(xí)慣:左撇子是天才嗎 / 040
第三章 習(xí)慣性行為:透過(guò)動(dòng)作讀出本真
習(xí)慣的意義:教你如何兵來(lái)將擋,水來(lái)土掩 / 047
習(xí)慣的形成:為何說(shuō)一屋不掃,何以?huà)咛煜?/ 051
好習(xí)慣的養(yǎng)成:論讀萬(wàn)卷書(shū),行萬(wàn)里路的重要性 / 055
習(xí)慣=條件反射?你沒(méi)看到棋盤(pán)上落子的那只手 / 059
第四章 人體潛能:天賦與本能不過(guò)是自欺欺人
天賦的迷信:打破龍生龍,鳳生鳳的觀念 / 065
環(huán)境的影響:墨悲絲染,詩(shī)贊羔羊 / 069
本能謬論:狼孩為什么沒(méi)有從母胎帶來(lái)本能 / 072
記憶并非能力:小白鼠迷路不過(guò)是習(xí)慣的丟失 / 076
第五章 情緒之謎:走出意識(shí)獨(dú)尊的怪圈
情緒源于遺傳嗎 / 083
情緒的生理基礎(chǔ)脾氣、肝火、膽量等 / 087
復(fù)雜情緒的誘因外界的刺激 / 091
情緒的遷移:愛(ài)屋及烏證明你還需要更上一層樓 / 095
消極反應(yīng):與其馬后炮,不如未雨綢繆 / 100
第六章 妒忌心理:因?yàn)橛H昵,所以妒火中燒
妒忌的產(chǎn)生:愛(ài)與妒忌原來(lái)是一體兩面 / 105
妒忌何時(shí)開(kāi)始:懵懂之年,你們說(shuō)的情結(jié)我不懂 / 110
妒忌的源頭:妒忌不是依戀的必然結(jié)果 / 113
遠(yuǎn)離溺愛(ài):把妒忌扼殺在萌芽狀態(tài) / 117
第七章 恐懼心理:嘗試用良幣驅(qū)逐劣幣
恐懼的根深蒂固:那些孩子忘不了的心理創(chuàng)傷 / 123
情緒能夠傳染:依靠環(huán)境的力量克服恐懼 / 127
無(wú)條件反射:訓(xùn)練寬容與接納的良方 / 131
杜絕一切恐懼?須知無(wú)知者無(wú)畏 / 135
第八章 語(yǔ)言玄機(jī):符號(hào)里藏有大千世界
語(yǔ)言的產(chǎn)生:鸚鵡和猩猩真的能言嗎 / 141
語(yǔ)言的發(fā)展:橘生淮北則為枳 / 146
語(yǔ)言與現(xiàn)實(shí)的對(duì)應(yīng):你的身體里攜帶整個(gè)世界 / 150
催生詞語(yǔ)的動(dòng)覺(jué):起決定性作用的第一張多米諾骨牌 / 153
語(yǔ)言習(xí)慣要保持:其實(shí)你不是忘了對(duì)方的名字 / 156
刺激詞的重要性:福爾摩斯眼中的蛛絲馬跡 / 161
第九章 思維破譯:與自己的無(wú)聲交談
思維的本質(zhì):你與自己的竊竊私語(yǔ) / 167
思維的依托:沒(méi)有語(yǔ)言,何以附著 / 171
何謂思考?語(yǔ)言功能的學(xué)而時(shí)習(xí)之 / 174
語(yǔ)言與思維:文學(xué)是新的情境下的完美合作 / 179
第十章 人格透視:行為才是客觀的依據(jù)
人格的定義:我們不能審判靈魂,讓你的行為說(shuō)話(huà) / 185
人格的探究:不要奢望一蹴而就,否則你的判斷就無(wú)效 / 189
人格的弱點(diǎn):敢于直面自我的人,是真的勇士 / 193
改變?nèi)烁瘢弘m然困難,但有希望 / 198
后記 / 202