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彼得·德魯克稱自己是一位社會生態(tài)學(xué)家，但對于社會，他卻是個悲觀的人，他所倡導(dǎo)的從來不是烏托邦，他呼吁的僅僅是個"尚能容忍"的社會。
馬洽列洛作為德魯克生前的同事和摯友，與林克萊特一起，將德魯克思想與人文觀念相結(jié)合，進行了深入的研究，*終將管理還原為一門人文學(xué)科，為德魯克思想版圖補充了至關(guān)重要的一環(huán)。
在"管理是一門人文學(xué)科"的命題下，管理者不僅是身處社會之中的個人，還是社會文明及經(jīng)濟健康發(fā)展的守護者，管理者在這兩種角色中都應(yīng)卓有成效。針對權(quán)力、人性與領(lǐng)導(dǎo)力之中無法簡單從管理角度解決的難題，本書從人文視角進行了分析，倡導(dǎo)管理者將社會看作一個生態(tài)系統(tǒng)，用管理的力量實現(xiàn)整個社會的可持續(xù)發(fā)展。

前言
本書所代表的是兩種截然不同的管理學(xué)學(xué)習(xí)方法的結(jié)合。
作者之一是管理學(xué)教授，是管理系統(tǒng)、成本管理和項目管理方面的專家；另一位則是歷史學(xué)家。兩個人的共同之處是與彼得·德魯克都有私交，并且對其著述進行過比較深入的研究。
我們對德魯克著述的共同興趣也正是該書寫作的緣起。
當(dāng)我們各自獨立地進行研究時，我們就逐漸意識到德魯克在管理領(lǐng)域的高瞻遠矚其實有賴于對人文學(xué)科及其目標的深入理解。
德魯克自己就曾認為管理是一門"人文學(xué)科"，將其直接與人文學(xué)科關(guān)聯(lián)起來。我們撰寫這本書的目的就是試圖探尋德魯克關(guān)于"管理是一門人文學(xué)科"這一論斷究竟意味著什么，并且以歷史為背景、從實踐出發(fā)來探尋這一概念的基礎(chǔ)。
我們自己深信，如果人們能夠在商業(yè)運作實踐中時刻追隨德魯克所設(shè)定的愿景，那么管理學(xué)作為一門人文學(xué)科也許會給建設(shè)一個更加人性化、更符合道德標準的社會帶來一些希望。
本書的第1～3章旨在界定管理學(xué)科作為一門人文學(xué)科。
第1章重點闡述多個不同的人文學(xué)科如何影響了德魯克的管理理念。德魯克構(gòu)建了一個道德社會的愿景，該社會由有效運作的各類機構(gòu)組成，他對神學(xué)、哲學(xué)、政治學(xué)以及經(jīng)濟學(xué)的研究在其著作中有所體現(xiàn)。
在第2章中，我們分析了管理學(xué)教育和人文學(xué)科之間的歷史性關(guān)聯(lián)，以及這種關(guān)聯(lián)被人為地割裂所帶來的代價。
第3章探討的是作為人文學(xué)科的管理學(xué)對人文學(xué)科和一般管理學(xué)做出的貢獻。由于德魯克的管理哲學(xué)是以倫理學(xué)和德性理念作為驅(qū)動力的，所以我們就探討由管理學(xué)作為一門人文學(xué)科所引發(fā)的關(guān)于價值觀、品格和倫理的一系列問題。正如人文教育自古以來就一直在強調(diào)塑造有德性之人，作為人文學(xué)科的管理學(xué)也不可能無視這些概念。
隨后的章節(jié)主要討論將作為人文學(xué)科的管理學(xué)運用到實踐中所面臨的4個主要課題，即聯(lián)邦主義(第4章)、人的維度(第5章)、領(lǐng)導(dǎo)力(第6章)和社會生態(tài)學(xué)(第7章和第8章)。
本書不討論管理的具體職能領(lǐng)域，比如營銷、運營、會計、財務(wù)和信息技術(shù)，也不包括針對人文學(xué)科的各個分支的詳細研究。
相反，本書將通過上述4個課題將管理實踐和人文學(xué)科聯(lián)結(jié)在一起，從而為探索人文學(xué)科和管理學(xué)提供新的思維方式。在關(guān)于聯(lián)邦主義的那一章中，我們所揭示的是政治哲學(xué)對于現(xiàn)代組織的意義。
在第5章中，我們會引用宗教和啟蒙理論來探討建立一個關(guān)于人的存在本質(zhì)的概念性框架的必要性。
在第6章中，我們借用美國歷史，以亞伯拉罕·林肯為案例來闡述德魯克關(guān)于有效的領(lǐng)導(dǎo)力的概念。
最后，我們在第7章和第8章中通過對社會學(xué)、經(jīng)濟學(xué)和管理學(xué)理論的探討來評估社會生態(tài)學(xué)家的作用。
德魯克認為，《聯(lián)邦黨人文集》以及推而廣之的聯(lián)邦主義是"美國對西方思想具有持久影響的貢獻"。聯(lián)邦黨人和反聯(lián)邦黨人在美國憲法的通過過程中所進行的辯論觸及了所有人類組織在進行結(jié)構(gòu)設(shè)計和政策制定時所遇到的困難和所進行的權(quán)衡。如何面對這些困難、如何進行權(quán)衡以及如何應(yīng)對合理分配權(quán)力和進行組織結(jié)構(gòu)設(shè)計，這些都將在第4章中予以討論。
組織是由個人組成的，雖說這些個人都可以表現(xiàn)得像天使，但他們經(jīng)常做出一些有悖常理的事情。作為人文學(xué)科的管理，其最主要的任務(wù)就是為人們提供領(lǐng)導(dǎo)力，幫助他們完成組織的使命。
第5章的主題就是人們在工作中所展現(xiàn)出的特性，與之緊密相關(guān)的是為組織使命的實現(xiàn)提供行政領(lǐng)導(dǎo)力，這是第6章所討論的話題。
最后，德魯克稱自己是一位社會生態(tài)學(xué)家。身為社會生態(tài)學(xué)家，其工作是打造并維持一個社會，其中各類機構(gòu)都能有效運作。
要做到這一點，就需要社會生態(tài)學(xué)家能夠預(yù)計到社會發(fā)展中可能存在的斷裂，并且通過兼顧持續(xù)性和變革性的流程來管理好這些斷裂。
從本質(zhì)上講，社會生態(tài)學(xué)的實踐就是將管理學(xué)作為人文學(xué)科的實踐，其目的在于創(chuàng)造出這樣一個社會：其中各類組織各司其職，有效運作。

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