文學與宗教之間的關聯(lián)，在古代中國很早就受到關注。而作為一個學術的課題，得到深入的討論和分析，則是百年來現(xiàn)代學術史上的現(xiàn)象。
對傳統(tǒng)中國影響最大的宗教形態(tài)，大概要算佛教和道教。因而佛教和道教對于文學的影響乃至交互關系，是學者們的主要關懷；而在這中間，似乎佛教得到的重視程度略高于道教。值得提到的是，由于種種原因，對佛教文學和道教文學的研究，大致是在相對隔離的狀態(tài)之下展開的，而形成各自的學術研究脈絡。
然而事實是，各種宗教作為精神傳統(tǒng)絕非孤立存在的，而是與其他的精神傳統(tǒng)構成了多元交織的知識、觀念、儀式的宗教圖式；而諸多宗教文學現(xiàn)象，因此也并非那么界限分明，多元宗教、思想背景，才構成了傳統(tǒng)文人和文學展開的真實歷史場域，從文人、思想和形式上，交織錯落或許才是一種常態(tài)。就文人而言，多樣的宗教興趣、認知、實踐，是非常普遍的；觀察文人思想觀念和文學文本所呈現(xiàn)的精神世界，則多元宗教因素的交織可謂不勝枚舉；就文學的形式而言，起源自不同宗教背景的體式之借用和共通，也是歷歷可睹的。
有鑒于此，則未來的宗教文學研究，或許應該努力超越研究者知識和視野的限制，更多投注到多元宗教交織背景之下的文學人物、書寫文本和潮流趨向等諸現(xiàn)象。
2014年11月8日至9日，我在復旦大學中國語言文學系組織召集了多元宗教背景下的中國文學工作坊，這既是實踐多元的宗教文學研究觀念的嘗試，也是復旦中文學術前沿工作坊系列規(guī)劃的一部分。
感謝與會各位學界同道的光臨，他們中多數(shù)與復旦有著學緣關系，還包括了我們非常尊敬的先進、時賢。諸位學者在這一多元宗教背景下的中國文學工作坊上所提交的論文，包含了對佛教和道教為主的宗教文學的考察，也努力在此基礎上，對多元宗教交織互滲的文學現(xiàn)象給予更多的關注。工作坊上的論文發(fā)表及隨后的直言無諱的熱烈討論，給與會學者留下了美好的記憶。
現(xiàn)在收集在這里的論文，大致按照當時在工作坊上發(fā)表的次第編印，并且保留了當時發(fā)表之后的部分問答、討論。
我個人期望多元宗教背景下的中國文學工作坊及編集在此的論文，作為初步的努力，能對這一學術設想，有積極的促進。
最后，必須說明的是，多元宗教背景下的中國文學工作坊的組織、召開及此部論集的編輯、出版，得到了上海市一類高峰學科中國語言文學建設計劃中多元宗教與中古文學項目、教育部哲學人文社會科學重點研究基地復旦中國古代文學研究中心的重大項目中古文學與多元宗教、雙一流建設復旦大學重點項目中國宗教文學研究團隊建設的支持。