導(dǎo)　論　人類(lèi)學(xué)的家屋研究與嘉絨藏族社會(huì)結(jié)構(gòu)
第一章　磽磧的地理環(huán)境與歷史面貌
　　第一節(jié)　地理位置與建制沿革
　　第二節(jié)　漢藏邊緣與磽磧文化的雙重性
　　第三節(jié)　1950年前的磽磧社會(huì)
　　小　結(jié)
第二章　土地制度與房名的獲得
　　第一節(jié)　土地和生計(jì)
　　第二節(jié)　房名的來(lái)源及意義
　　第三節(jié)　土地制度與房名獲得
　　小　結(jié)
第三章　婚姻、居處與房名的繼承
　　第一節(jié)　婚姻
　　第二節(jié)　家庭、居處與房名的繼承
　　第三節(jié)　房名繼承與親屬關(guān)系
　　第四節(jié)　象征性贖買(mǎi)：房名繼承者的義務(wù)
　　小　結(jié)
第四章　家屋中的社會(huì)關(guān)系
　　第一節(jié)　家屋的建筑材料及建筑過(guò)程
　　第二節(jié)　家屋空間中神、人、畜的上下關(guān)系
　　第三節(jié)　卡布阿烏：老人超越家屋的權(quán)威
　　第四節(jié)　卡石庫(kù)和卡地：社會(huì)性別關(guān)系的實(shí)踐
　　小　結(jié)
第五章　山神信仰：家屋整合的紐帶
　　第一節(jié)　磽磧的神山和山神
　　第二節(jié)　人、植物、動(dòng)物共居于山神懷抱
　　第三節(jié)　山神的神性
　　小　結(jié)
第六章　家屋與村落：地域性的社會(huì)結(jié)合
　　第一節(jié)　家屋與村落的空間布局
　　第二節(jié)　祭山會(huì)與家屋間的地域性社會(huì)結(jié)合
　　第三節(jié)　永壽寺村落間的公共信仰空間
　　小　結(jié)
結(jié)　論　嘉絨藏族的家屋社會(huì)
參考書(shū)目
附　錄
　　附錄1　冰豐房名的國(guó)際音標(biāo)和漢文音譯對(duì)照表
　　附錄2　冰豐十八家老房名的系譜圖
后　記

表目錄
表1-1　磽磧鄉(xiāng)2009年底行政建制和人口數(shù)／030
表1-2　穆坪土司所轄頭人／049
表2-1　寶興縣三區(qū)磽磧藥材出產(chǎn)情況／069
表2-2　寶興縣零星藥材出產(chǎn)情況／070
表2-3　農(nóng)事活動(dòng)周期／073
表2-4　冰豐56戶房名的來(lái)源／075
表2-5　卻墨美姑（漢名核桃坪）地方的房名及來(lái)源／077
表2-6　車(chē)來(lái)洼地方的房名及來(lái)源／078
表2-7　呷爾布（漢名青杠坡）地方的房名及來(lái)源／078
表2-8　達(dá)子壩地方的房名及來(lái)源／079
表2-9　格日子達(dá)（漢名四家寨）地方的房名及來(lái)源／080
表2-10　斑廓地方的房名及來(lái)源／081
表2-11　冰豐房名的意義／083
表2-12　豐收房名的意義／084
表3-1　冰豐的通婚范圍／103
表3-2　1950年冰豐的家庭結(jié)構(gòu)／113
表3-3　2009年底冰豐的家庭結(jié)構(gòu)／114
表3-4　阿夸爾家建房參與者與相關(guān)活動(dòng)／128
表4-1　喇嘛與普通人一天的時(shí)間安排／160
表5-1　房屋周邊的植物種類(lèi)／199
表5-2　種植的農(nóng)作物／200
表5-3　藥物種類(lèi)／202
表5-4　野生動(dòng)物的分類(lèi)／203
表5-5　家養(yǎng)的動(dòng)物／213
表5-6　四種家養(yǎng)動(dòng)物的分類(lèi)／214
表5-7　按照十二日計(jì)日法推算的周期示例／214
表5-8　對(duì)各種屬相的評(píng)價(jià)／215
圖目錄
圖0-1　田野點(diǎn)位置／018
圖1-1　寶興縣行政區(qū)劃／025
圖1-2　磽磧藏族鄉(xiāng)行政區(qū)劃／027
圖2-1　森提家的系譜／095
圖3-1　磽磧的親屬稱(chēng)謂／117
圖3-2　下策爾斯基家的系譜／119
圖4-1　臥嘎龍家房屋的選址／147
圖4-2　磽磧的家屋外觀／148
圖4-3　下策爾斯基家的鍋莊房平面圖／153
圖4-4　下策爾斯基家鍋莊房三層的平面圖／159
圖4-5　阿夸爾家的鍋莊／163
圖5-1　磽磧的神山和山神分布／191
圖6-1　嘎日村冰豐組的示意圖／223
圖6-2　冰豐家屋與村落的空間關(guān)系／224
圖6-3　楊明海喇嘛／234
圖6-4　永壽寺／239