2010年7月，呂澤華從中國人民大學(xué)順利獲得法學(xué)博士學(xué)位后，進入北京師范大學(xué)刑事法律科學(xué)研究院做博士后研究。呂澤華博士以“死刑的證據(jù)控制”作為其博士后研究的選題，經(jīng)過不懈努力，終于完成博士后研究報告，并以全優(yōu)的成績順利通過出站答辯。出站后，呂澤華對其博士后研究報告幾經(jīng)錘煉，形成該書稿，作為其博士后合作導(dǎo)師，首先表示祝賀。
　　談及死刑，不能不提到貝卡利亞及其名著《論犯罪與刑罰》，在該書中貝卡利亞發(fā)出了對“在一個組織優(yōu)良的社會里，死刑是真的有益和公正”的質(zhì)疑，倡導(dǎo)限制和廢除死刑。由此掀起了死刑存廢的法制改革運動，波及世界各國。緊隨人權(quán)與法治發(fā)展步伐，我國逐步推進死刑改革運動。“保留死刑但堅持少殺、慎殺，反對多殺、錯殺”是我國現(xiàn)階段的基本死刑政策。在部分保留死刑的前提下，從證據(jù)角度研究死刑的控制問題，能很好地貫徹少殺、慎殺的目的，可以更好地防止錯殺、多殺問題。
　　正如當代著名的物理學(xué)家史蒂芬·霍金所言：“哲學(xué)跟不上科學(xué)，特別是物理學(xué)現(xiàn)代發(fā)展的步伐�！倍�法學(xué)亦難以跟上哲學(xué)的發(fā)展。自然科學(xué)領(lǐng)域中的先進理論思想往往能夠帶來哲學(xué)認識論的巨變，進而引發(fā)法學(xué)思想的變革。呂澤華博士憑借其理工科的學(xué)識背景，通過引介“依賴模型的實在論”“可擇歷史理論”“不確定原理”三項最新自然科學(xué)理論跨越式地推進法學(xué)犯罪事實觀的思想更新，創(chuàng)造性地提出了“證據(jù)圖景理論”以推動證據(jù)法學(xué)基礎(chǔ)理論的全新構(gòu)建。依據(jù)證據(jù)圖景理論，過去事實是由證據(jù)組成的事實圖景模型，事實圖景模型只要能合理說明其證明意義、符合邏輯判斷規(guī)則、滿足法定事實特征與本質(zhì)，就可以判斷這些證據(jù)構(gòu)成的事實圖景是最符合真實的模型。證據(jù)圖景理論是一種功利主義的事實證明理論．切合司法實踐中訴訟各方在事實認知上的沖突鏡像，推動事實證明的可接受性理論觀點。不能說該學(xué)說有多高的理論創(chuàng)新性，但在自然科學(xué)與社會科學(xué)的理論融合上，呂澤華博士進行了有益探索，架起了一座橋梁。證據(jù)圖景理論觀點在當前法律真實觀和客觀真實觀的辯駁中提供了新的理論視角，可為訴訟事實觀理論提供新的理論注解。
　　基于DNA高科技手段的訴訟應(yīng)用價值日益凸顯，為確保死刑適用的準確性，防止司法裁判錯誤發(fā)生的可能，呂澤華博士創(chuàng)造性地提出了DNA檢材強制鑒定規(guī)則。同時，呂澤華博士也冷靜地看到了DNA鑒定意見發(fā)生錯誤與偏差的可能，提出了DNA鑒定意見司法適用的審慎意見。
　　在我看來，以上兩個方面為證據(jù)法學(xué)學(xué)科的發(fā)展提供了全新的理論視角，也為證據(jù)法學(xué)的知識體系增加了新的內(nèi)容，給我留下的印象也最深刻，特向讀者重點推介。
　　此外，本書在死刑案件的證據(jù)規(guī)則、證明標準、證明責(zé)任等方面都有理論創(chuàng)新，比如死刑案件證明標準分層設(shè)計和積極、消極分類構(gòu)建，證明責(zé)任中引入證據(jù)協(xié)力義務(wù)，以及對死刑證據(jù)控制的實證調(diào)研分析等，也都值得細細品讀。
　　毋庸諱言，本書的某些觀點也有不成熟之處，比如口供必要性規(guī)則的確立就有爭議，在刑事訴訟法確立“對一切案件的判處都要重證據(jù)，重調(diào)查研究，不輕信口供。只有被告人供述，沒有其他證據(jù)的，不能認定被告人有罪和處以刑罰；沒有被告人供述，證據(jù)確實、充分的，可以認定被告人有罪和處以刑罰”等規(guī)則的背景下，死刑案件要求必須有口供是否合理，值得商榷。呂澤華博士為強調(diào)該規(guī)則的合理性，提出了例外的替代性方法，比如心理咨詢、律師幫助、親屬工作、精神病鑒定等，但其合理性也還有待進一步的論證。
　　然而，瑕不掩瑜，本書仍不失為一部優(yōu)秀著作。欣聞即將付梓，在接到呂澤華博士作序之邀后，雖時在韓國，仍迅速提筆完成。祝愿呂澤華博士今后在學(xué)術(shù)之路上，繼續(xù)努力鉆研，百尺竿頭，更進一步！