記得有這樣一個(gè)寓言故事：
　　在山頂上生長(zhǎng)的橡樹(shù)由于陽(yáng)光雨露充足，沒(méi)過(guò)幾年的工夫便長(zhǎng)得粗壯而又高大挺拔，亭亭如蓋的樹(shù)冠遮天蔽日，昂首蒼穹。有一日，忽然吹來(lái)一陣狂風(fēng)，將聳立山頂?shù)南饦?shù)連根拔起，一直拋到了山下的蘆葦叢中。平白遭受滅頂之災(zāi)的橡樹(shù)看著狂風(fēng)中完好無(wú)損的蘆葦，感到頗為不解，蘆葦告訴它說(shuō)：“因?yàn)闆](méi)有你高大挺拔的身軀，所以我們?cè)诙嗄甑娘L(fēng)雨中練就出了一個(gè)剛?cè)嵯酀?jì)的身子�！�
　　對(duì)于生長(zhǎng)在現(xiàn)代社會(huì)里的每個(gè)人來(lái)說(shuō)，也必須練就出像蘆葦般剛?cè)嵯酀?jì)。在激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中，決定一個(gè)人常立不敗的是人才成長(zhǎng)的抗風(fēng)險(xiǎn)能力。
　　所以，做人處世應(yīng)該要靈活，不能固執(zhí)己見(jiàn)。一件事情可能包括方方面面的矛盾，每一個(gè)矛盾都會(huì)影響到整個(gè)事情的發(fā)展。如果不采取靈活圓通的態(tài)度，而是偏執(zhí)頑固缺乏通融，不僅化解不了人與人之間的各種矛盾，反而會(huì)使矛盾激化，最后導(dǎo)致事情發(fā)展受影響，產(chǎn)生令雙方不滿(mǎn)意的結(jié)果。
　　從自己的內(nèi)心看世界應(yīng)該圓滿(mǎn)，在與外面的世界交流溝通的時(shí)候應(yīng)該圓通。圓滿(mǎn)是美妙的做人心境，圓通是高超的處世技巧，兩者互為表里，這是一個(gè)人做人處世修身養(yǎng)性的必修課程，也是一個(gè)聰明人應(yīng)該具備的人際交往的技巧。
　　曾國(guó)藩說(shuō)過(guò)這樣一句耐人尋味的話：“做人的道理，剛?cè)峄ビ�，不可偏廢。太柔就會(huì)委靡，太剛就容易折斷。剛不是說(shuō)要?dú)埍﹪?yán)厲，而是強(qiáng)矯而已。趨事赴公，就需強(qiáng)矯。爭(zhēng)名逐利，就需謙退�！�
　　
　　老子也提出：“人活著的時(shí)候，身體是柔軟的，死了以后身體就變得僵硬。草木生長(zhǎng)時(shí)是柔軟脆弱的，死了以后就變得干硬枯燥。所以堅(jiān)強(qiáng)的東西屬于死亡一類(lèi)，柔弱的東西屬于生長(zhǎng)一類(lèi)�！薄疤煜伦钊崛醯臇|西，可以攻入天下最堅(jiān)強(qiáng)的東西里面去，可以說(shuō)是無(wú)孔不入。”“普天之下，再?zèng)]有什么東西比水更柔弱的了，而攻克最堅(jiān)強(qiáng)的東西，卻沒(méi)有什么可以勝過(guò)水了。弱勝過(guò)強(qiáng)，柔勝過(guò)剛，對(duì)于如此的道理普天之下的人們沒(méi)有誰(shuí)不知道，然而就是很少有人能做到�！�
　　山為剛，沉郁穩(wěn)重，而四季變換的景色卻是某種意義上的柔；水為柔，靈活而又多變，而那不變的本色卻是某種意義上的剛。做人處世應(yīng)該做到剛?cè)嵯酀?jì)，剛硬與柔順相互彌補(bǔ)，做到兩者兼施。過(guò)去通常指施政手段、公關(guān)手法、對(duì)敵策略、做人風(fēng)格，這里只指做人風(fēng)格，可謂人生難題。在《三國(guó)演義》中羅貫中闡明的觀點(diǎn)是，凡為將者，當(dāng)以剛?cè)嵯酀?jì)，不可徒恃其勇。明確地點(diǎn)明了剛?cè)嵯酀?jì)不是一般人的要求。這實(shí)際上就是指人通過(guò)剛?cè)岵⒂玫氖侄蝸?lái)駕馭他人的思想行為的本領(lǐng)，對(duì)于那些能夠駕馭他人思想的人可認(rèn)為是將才，如果做不到這一點(diǎn)，那么就只能成為兵卒。