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孔子在中國是個聞名遐邇、婦孺皆知的人物。老百姓叫他做孔圣人，讀書人稱他為孔夫子。他的思想博大精深，波及中外，對后世產(chǎn)生了很大的影響。《齊魯諸子名家志?孔子志》采用志、傳、圖、表、錄諸體裁，客觀、科學(xué)地記述孔子以及與孔子有密切關(guān)系的人、事、物，內(nèi)容主要包括孔子的生平活動、思想學(xué)說、遺跡與紀念物、孔氏家族、歷代尊崇、孔子研究、孔子思想的貢獻與影響等。

　　孔子何其不幸！三歲喪父，十七歲喪母，六十七歲喪妻，六十九歲喪子，眾多年輕優(yōu)秀的弟子在他晚年先他而去，難怪孔子發(fā)出“天喪予！天喪予”的痛苦吶喊。
　　孔子何其不幸！空有滿腹經(jīng)綸，一身才干。治中都，小試牛刀，男女別途，路不拾遺，四方則之；會夾谷，文事而有武備，折沖樽俎，力挫強齊；治于魯，一展身手，市不二價，夜不閉戶，魯國大治。但生不逢時，命途多舛，君弱臣強，只能掛冠而去。
　　孔子何其不幸！胸懷大志，力圖挽大廈于既倒，重整社會秩序，創(chuàng)建和諧社會，不惜以老衰之軀周游列國，凄凄惶惶，席不暇暖，到處宣傳仁政德治的政治思想，尋找施展抱負的機會，但削跡于衛(wèi)，伐樹于宋，窮于商周，厄于陳蔡，壯志難酬，只能黯然回國，赍志而歿。
　　孔子何其幸運！去世后三百年，罷黜百家，獨尊儒術(shù)，孔子的思想成為治國圭臬、修身法寶；孔子被尊為至圣先師，奉為萬世師表，帝王躬身跪拜，奉祀的廟宇遍及窮鄉(xiāng)僻壤，并遠播海外，綿延幾千年。
　　進入20世紀，孔子的厄運卻接連降臨。世紀之初，打倒孔家店，孔子思想成了萬惡的淵藪，孔子從神變成了鬼；喧囂過后，雖然有尊孔和反孔的斗爭，但社會漸漸趨于理性，孔子又變成了人；“批林批孔”中，孔子莫名其妙地為素昧平生的后生林彪陪綁，被人當成打人磚，由人又變成了鬼；“文化大革命”結(jié)束，社會復(fù)歸理性，人們又理性對待孔子和他的思想，孔子又變成了人。在西風(fēng)日盛的今天，人們開始從民族傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)�？鬃右缘轮螄闹鲝�、和而不同的觀念、中庸之道的方法、道德建設(shè)的理論重新煥發(fā)出時代的光華。
　　孔子何其幸運120世紀中期以來，西方學(xué)者也將探索的目光投向孔子，以至于一些有志之士發(fā)出這樣的呼吁：“人類要生存下去，必須回首二十五個世紀去汲取孔子的智慧。”中國傳統(tǒng)文化的影響力在擴大，學(xué)習(xí)中國文化成為世界的潮流。世界上將有越來越多的人了解孔子，了解孔子思想，了解中國文化，孔子作為中國傳統(tǒng)文化的代表，大踏步地走向了世界。
　　如此，孔子幸甚！中國幸甚！　　

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