華藏國學(xué)經(jīng)典踐行教育叢書:華藏《弟子規(guī)》踐行教材
定 價:29.8 元
叢書名:華藏國學(xué)經(jīng)典踐行教育叢書
- 作者:黃漢禮 編
- 出版時間:2013/4/1
- ISBN:9787504744999
- 出 版 社:中國財富出版社
- 中圖法分類:H194.1
- 頁碼:236
- 紙張:膠版紙
- 版次:1
- 開本:16開
《弟子規(guī)》作為一部童蒙養(yǎng)正的經(jīng)典,雖然只有短短的千余字,但言簡意豐,精要地為我們指出了為人子弟應(yīng)秉行的待人接物等禮儀規(guī)范。待人上指出了人人應(yīng)遵循父子有親、長幼有序、朋友有信、泛愛親仁等倫常道德;接物上提示我們要落實飲食有節(jié)、穿衣有時、起居有常、行動有則的規(guī)范。
《華藏國學(xué)經(jīng)典踐行教育叢書:華藏<弟子規(guī)>踐行教材》是華藏培訓(xùn)教師在帶領(lǐng)大家一起學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的過程中,組織有志之士共同編寫的一份具有鮮明華藏“立體”學(xué)習(xí)模式特點的教材。本教材自2009年1月于內(nèi)部推出后,供不應(yīng)求,再版四次,并進(jìn)行了多次修訂。
《華藏國學(xué)經(jīng)典踐行教育叢書:華藏<弟子規(guī)>踐行教材》共29課,每課學(xué)習(xí)內(nèi)容包括“解字、釋義、引申、導(dǎo)行、范例、每周學(xué)禮、拓展訓(xùn)練”七個部分,構(gòu)成了從釋義到踐行的完整教學(xué)環(huán)節(jié)。
適讀人群 :7-10歲
《華藏國學(xué)經(jīng)典踐行教育叢書:華藏<弟子規(guī)>踐行教材》內(nèi)容豐富,實用性強(qiáng),既有理論,又有實際操作方法,老師、學(xué)生、家庭全方位參與,屬綜合性“立體”教材,可作為學(xué)校推行素質(zhì)教育的參考書、德育老師的教學(xué)用書,或家長和學(xué)生的學(xué)習(xí)輔導(dǎo)用書,亦可作為其他國學(xué)推廣機(jī)構(gòu)的參考用書。
在知識經(jīng)濟(jì)時代,建設(shè)學(xué)習(xí)型社會、構(gòu)建終身教育體系、孕育與營造全民參與的終身學(xué)習(xí)文化氛圍,已經(jīng)成為全體社會成員的法定權(quán)利和義務(wù)。學(xué)習(xí)將逐步從那種狹隘、功利的行為,轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃拥、貫穿生命全過程的自覺意識和生活需求。知識增長和擴(kuò)展的無限性,決定了“學(xué)無止境”將成為社會的基本生存狀態(tài)和運(yùn)行準(zhǔn)則,開啟著全民共建中華民族精神家園的新紀(jì)元。
中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是中華民族在數(shù)千年的政治、經(jīng)濟(jì)、文化不斷發(fā)展的歷史長河中,經(jīng)過長期的孕育、積淀和演變,不斷歸納、總結(jié)、吸收、融合多民族的文化精髓,形成了具有中華民族特色的思想體系、文化體系、學(xué)術(shù)體系。其內(nèi)涵和外延相當(dāng)豐富,是我們民族的血脈,為我們留下自立于世界文化之林的巨大精神財富;也是我國建設(shè)學(xué)習(xí)型社會,構(gòu)建終身學(xué)習(xí)文化體系的歷史淵源和重要組成部分。
在教育部教育管理信息中心和中國成人教育協(xié)會共同開展的全國城鄉(xiāng)社區(qū)數(shù)字化教育(CCDT)培訓(xùn)項目中,社區(qū)與家庭“隔代教育”專業(yè)人才的培養(yǎng),特別令人矚目。在創(chuàng)新當(dāng)代隔代教育工作體系中,不但需要引進(jìn)、借鑒與吸收國外親子教育和家庭教育的科研成果,而且還應(yīng)該強(qiáng)調(diào)中國式隔代教育的思想性和文化性。其中,育人的科學(xué)性、中華傳統(tǒng)文明的文化性、中國革命和愛國主義教育的思想性構(gòu)成了三位一體的中國式“隔代教育”的特色。這項教育培訓(xùn)工程,得到了國務(wù)院關(guān)心下一代工作委員會領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)懷,得到中國下一代教育基金會設(shè)立的“大手拉小手”“五老(老干部、老戰(zhàn)士、老專家、老教師、老模范)”專項基金的支持,并由北京東方婦女老年大學(xué)會同中國成人教育協(xié)會項目部組織實施。本教育培訓(xùn)工程探索通過社區(qū)隔代教育專業(yè)人才的培養(yǎng),把社區(qū)教育、家庭教育、老年教育、從孩子抓起的素質(zhì)教育以及終身學(xué)習(xí)等融為一體。其中也包含了博大精深的中華傳統(tǒng)文化的踐行教育。
北京華藏圖書館是國內(nèi)首家以弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化為主旨的公益圖書館。多年來,華藏國學(xué)教育不斷深入大、中、小學(xué)進(jìn)行踐行教學(xué),同時深入社區(qū)和企業(yè)進(jìn)行傳統(tǒng)文化踐行的推廣與傳播,創(chuàng)造了扎實而活潑的“學(xué)、行、教”立體踐行教學(xué)法,開發(fā)了《華藏國學(xué)經(jīng)典踐行教育叢書》,為“隔代教育”人才培養(yǎng)做了許多扎實而艱苦的探索與準(zhǔn)備。該套以叢書形式編寫的教材,根植于踐行的社會實踐,強(qiáng)調(diào)學(xué)以致用,除對國學(xué)經(jīng)典原文的譯釋外,還充實了引申、導(dǎo)航、拓展、實操以及學(xué)習(xí)簡報、踐行心得等內(nèi)容,倡導(dǎo)生動活潑快樂的學(xué)習(xí),具備可操作性、可復(fù)制性、可持續(xù)性,值得關(guān)注和借鑒。
出于鼓勵社會方方面面共同為全民學(xué)習(xí)添磚加瓦,是為序。
《弟子規(guī)》作為一部童蒙養(yǎng)正的經(jīng)典,雖然只有短短的千余字,但言簡意豐,精要地為我們指出了為人子弟應(yīng)秉行的待人接物等禮儀規(guī)范。待人上指出了人人應(yīng)遵循父子有親、長幼有序、朋友有信、泛愛親仁等倫常道德;接物上提示我們要落實飲食有節(jié)、穿衣有時、起居有常、行動有則的規(guī)范。
《華藏〈弟子規(guī)〉踐行教材》是華藏培訓(xùn)教師在帶領(lǐng)大家一起學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的過程中,組織有志之士共同編著的一份具有鮮明華藏“立體”學(xué)習(xí)模式特點的教材。全書共29課,學(xué)習(xí)內(nèi)容包括“解字、釋義、引申、導(dǎo)行、范例、每周學(xué)禮、拓展訓(xùn)練”七個部分,構(gòu)成了從釋義到踐行的完整教學(xué)環(huán)節(jié),每周上一課,系一年的課程。
本書內(nèi)容豐富,實用性強(qiáng),既有理論,又有實際操作方法,老師、學(xué)生、家庭全方位參與,屬綜合性“立體”教材,可作為學(xué)校推行素質(zhì)教育的參考書、德育老師的教學(xué)用書,或家長和學(xué)生的學(xué)習(xí)輔導(dǎo)用書,亦可作為其他國學(xué)推廣機(jī)構(gòu)的參考用書。《大學(xué)》云:日日新,又日新。對于文化典籍,我們應(yīng)該抱著不斷完善的態(tài)度,力圖讓其成為提升人格和德行的有益參考。我們的做法也只是一種嘗試,歡迎朋友們的批評和指教。
由于《弟子規(guī)》是古代作品,書中部分內(nèi)容難免帶有歷史的局限性,不合當(dāng)今時宜,在編寫過程中,我們都進(jìn)行了說明和辨析,在批判繼承中更加有助于我們理解現(xiàn)代文化,使其起到“保持民族性,體現(xiàn)時代性”的引導(dǎo)作用,傳承中華文化。
由于編者水平有限,疏漏錯誤之處在所難免,細(xì)心的讀者若發(fā)現(xiàn)錯謬,懇請聯(lián)系編者,以便及時更正。
黃漢禮,1980年生,廣西北海人,自幼喜愛中華傳統(tǒng)文化,習(xí)周易,研佛理。2003年畢業(yè)于北京城市學(xué)院藝術(shù)學(xué)院,2008年加盟華藏事業(yè),常年主持華藏圖書館學(xué)習(xí)活動,經(jīng)常受邀到高校、企業(yè)及社區(qū)進(jìn)行講學(xué),F(xiàn)任北京華藏圖書館理事、館長,《華藏》雜志責(zé)編。主編:《華藏〈弟子規(guī)〉踐行教材》《華藏〈三字經(jīng)〉踐行教材》《華藏〈孝經(jīng)〉踐行教材》《華藏〈茶道〉踐行教材》《華藏〈周易〉踐行教材》等。主要研發(fā)課程:周易人生智慧、中華茶道修心啟智系統(tǒng)課程、慈愛靈性修煉等。
第一章 總敘
第1課
弟子規(guī)圣人訓(xùn)首孝弟次謹(jǐn)信
泛愛眾而親仁有余力則學(xué)文
第二章 入則孝
第2課
父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶
父母教須敬聽父母責(zé)須順承
第3課
冬則溫夏則凊晨則省昏則定
出必告反必面居有常業(yè)無變
第4課
事雖小勿擅為茍擅為子道虧
物雖小勿私藏茍私藏親心傷
第5課
親所好力為具親所惡謹(jǐn)為去
身有傷貽親憂德有傷貽親羞
第6課
親愛我孝何難親憎我孝方賢
親有過諫使更怡吾色柔吾聲
諫不入悅復(fù)諫號泣隨撻無怨
第7課
親有疾藥先嘗晝夜侍不離床
喪三年常悲咽居處變酒肉絕
喪盡禮祭盡誠事死者如事生
第三章 出則弟
第8課
兄道友弟道恭兄弟睦孝在中
財物輕怨何生言語忍忿自泯
或飲食或坐走長者先幼者后
第9課
長呼人即代叫人不在己即到
稱尊長勿呼名對尊長勿見能
路遇長疾趨揖長無言退恭立
騎下馬乘下車過猶待百步余
第10課
長者立幼勿坐長者坐命乃坐
尊長前聲要低低不聞卻非宜
進(jìn)必趨退必遲問起對視勿移
事諸父如事父事諸兄如事兄
第四章 謹(jǐn)
第11課
朝起早夜眠遲老易至惜此時
晨必盥兼漱口便溺回輒凈手
冠必正紐必結(jié)襪與履俱緊切
第12課
置冠服有定位勿亂頓致污穢
衣貴潔不貴華上循分下稱家
對飲食勿揀擇食適可勿過則
第13課
年方少勿飲酒飲酒醉最為丑
步從容立端正揖深圓拜恭敬
勿踐閾勿跛倚勿箕踞勿搖髀
第14課
緩揭簾勿有聲寬轉(zhuǎn)彎勿觸棱
執(zhí)虛器如執(zhí)盈入虛室如有人
事勿忙忙多錯勿畏難勿輕略
斗鬧場絕勿近邪僻事絕勿問
第15課
將入門問孰存將上堂聲必?fù)P
人問誰對以名吾與我不分明
用人物須明求倘不問即為偷
借人物及時還后有急借不難
第五章 信
第16課
凡出言信為先詐與妄奚可焉
話說多不如少惟其是勿佞巧
奸巧語穢污詞市井氣切戒之
第17課
見未真勿輕言知未的勿輕傳
事非宜勿輕諾茍輕諾進(jìn)退錯
凡道字重且舒勿急疾勿模糊
彼說長此說短不關(guān)己莫閑管
第18課
見人善即思齊縱去遠(yuǎn)以漸躋
見人惡即內(nèi)省有則改無加警
唯德學(xué)唯才藝不如人當(dāng)自礪
若衣服若飲食不如人勿生戚
第19課
聞過怒聞譽(yù)樂損友來益友卻
聞譽(yù)恐聞過欣直諒士漸相親
無心非名為錯有心非名為惡
過能改歸于無倘掩飾增一辜
第六章 泛愛眾
第20課
凡是人皆須愛天同覆地同載
行高者名自高人所重非貌高
才大者望自大人所服非言大
第21課
己有能勿自私人所能勿輕訾
勿諂富勿驕貧勿厭故勿喜新
人不閑勿事攪人不安勿話擾
第22課
人有短切莫揭人有私切莫說
道人善即是善人知之愈思勉
揚(yáng)人惡即是惡疾之甚禍且作
善相勸德皆建過不規(guī)道兩虧
第23課
凡取與貴分曉與宜多取宜少
將加人先問己己不欲即速已
恩欲報怨欲忘報怨短報恩長
第24課
待婢仆身貴端雖貴端慈而寬
勢服人心不然理服人方無言
第七章 親仁
第25課
同是人類不齊流俗眾仁者希
果仁者人多畏言不諱色不媚
能親仁無限好德日進(jìn)過日少
不親仁無限害小人進(jìn)百事壞
第八章 余力學(xué)文
第26課
不力行但學(xué)文長浮華成何人
但力行不學(xué)文任己見昧理真
第27課
讀書法有三到心眼口信皆要
方讀此勿慕彼此未終彼勿起
寬為限緊用功工夫到滯塞通
心有疑隨札記就人問求確義
第28課
房室清墻壁凈幾案潔筆硯正
墨磨偏心不端字不敬心先病
列典籍有定處讀看畢還原處
雖有急卷束齊有缺壞就補(bǔ)之
第29課
非圣書屏勿視蔽聰明壞心志
勿自暴勿自棄圣與賢可馴致
附錄Ⅰ《弟子規(guī)》學(xué)習(xí)簡報選登
附錄Ⅱ踐行心得
第一章 總敘
第1課 弟子規(guī)圣人訓(xùn)
第二章 入則孝
第2課 父母呼應(yīng)勿緩
第3課 冬則溫夏則凊
第4課 事雖小勿擅為
第5課 親所好力為具
第6課 親愛我孝何難
第7課 親有疾藥先嘗
第三章 出則弟
第8課 兄道友弟道恭
第9課 長呼人即代叫
第10課 長者立幼勿坐
第四章 謹(jǐn)
第11課 朝起早夜眠遲
第12課 置冠服有定位
第13課 年方少勿飲酒
第14課 緩揭簾勿有聲
第15課 將入門問孰存
第五章 信
第16課 凡出言信為先
第17課 見未真勿輕言
第18課 見人善即思齊
第19課 聞過怒聞譽(yù)樂
第六章 泛愛眾
第20課 凡是人皆須愛
第21課 己有能勿自私
第22課 人有短切莫揭
第23課 凡取與貴分曉
第24課 待婢仆身貴端
第七章 親仁
第25課 同是人類不齊
第八章 余力學(xué)文
第26課 不力行但學(xué)文
第27課 讀書法有三到
第28課 房室清墻壁凈
第29課 非圣書屏勿視
附錄Ⅰ《弟子規(guī)》學(xué)習(xí)簡報選登
附錄Ⅱ踐行心得