孔子死后，弟子們將孔子生前言行語(yǔ)錄集結(jié)成《論語(yǔ)》一書(shū)，以使孔子因立言而不朽，身列君子之林。歷史很快就賦予孔子圣人之名，《論語(yǔ)》也被高度經(jīng)典化，成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的圣經(jīng)。
　　作者是一位小學(xué)校長(zhǎng)，他以講座的形式用了兩年多的時(shí)間來(lái)解讀《論語(yǔ)》，聽(tīng)眾是他的同事們，頻率是每月兩講，每次90分鐘左右�！蹲釉�.我曰》正是由這50余場(chǎng)《論語(yǔ)》講座的講稿編纂而來(lái)�！白釉�?我曰”，“我曰”也許只是大樹(shù)上的一根枝椏，但卻與千載之上的“子曰”有一氣相貫。
　　歷史上有使命感、有學(xué)識(shí)的人，都會(huì)很自然地親近《論語(yǔ)》。每個(gè)人所關(guān)心的問(wèn)題不同，性情資質(zhì)學(xué)養(yǎng)不同，悟解的方法不同，見(jiàn)解也不可能完全一致。作者在《子曰.我曰》中無(wú)意將《論語(yǔ)》還原為歷史的事實(shí)，也無(wú)意作哲學(xué)的思辨。而是用體悟和揣摩的方式，再現(xiàn)孔子的人生境界；在古圣智慧的大爐中熔鑄當(dāng)代文化碎片，勾勒自己的文化理想圖景。