作為花卉的靜物得以成為油畫(huà)的表現(xiàn)對(duì)象，是隨著繪畫(huà)主體性的增強(qiáng)而實(shí)現(xiàn)的。從卡拉瓦喬到莫蘭迪，靜物油畫(huà)不論是藝術(shù)風(fēng)格的表現(xiàn)還是精神意向的載體，都十分重視它的語(yǔ)言性。如果拿“畫(huà)什么”和“怎么畫(huà)”相比，后者才是藝術(shù)、才是價(jià)值。而一束瓶花或一籃花果是被動(dòng)的、被擺布的和被處置的，只有當(dāng)它作為藝術(shù)家表現(xiàn)對(duì)象時(shí)，“畫(huà)什么”和“怎么畫(huà)”才顯得同等重要。
　　對(duì)今天的畫(huà)家而言，靜物無(wú)論是花卉、花瓶、陶罐還是其他，經(jīng)由畫(huà)家選擇進(jìn)入畫(huà)面的時(shí)候，就不僅僅是表現(xiàn)的載體，就被賦予了言說(shuō)自身的權(quán)利。畫(huà)家的選擇不是任意的，而是觀念性的。因?yàn)槲锲芳热辉谌宋沫h(huán)境中存在，它就不只是自然的、自體的，而是有文化內(nèi)涵的，這正是物品作為社會(huì)存在物的生命。畫(huà)家的使命不過(guò)是尊重生命、珍惜生命、表現(xiàn)生命、彰顯生命的意義。在當(dāng)代藝術(shù)中，“畫(huà)什么”的選擇無(wú)疑是最重要的概念。自杜桑起，選擇就被稱(chēng)為一種創(chuàng)造行為，賦予對(duì)象以生命和價(jià)值。我們經(jīng)常談?wù)摾L畫(huà)的觀念性問(wèn)題，實(shí)際上應(yīng)該從選擇開(kāi)始，從“畫(huà)什么”開(kāi)始。
　　女畫(huà)家周萬(wàn)坤1996年就讀于中央民族大學(xué)藝術(shù)系裝潢設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)，后師從當(dāng)代著名油畫(huà)家劉秉江教授學(xué)習(xí)油畫(huà)，起點(diǎn)很高。她曾花了四年時(shí)間先后出訪埃及、南非、肯尼亞、俄羅斯、印度、尼泊爾、不丹等國(guó)，進(jìn)行藝術(shù)交流與采風(fēng)；她也曾先后就職于北京兩所高校，工作了十年。可以說(shuō)，對(duì)油畫(huà)的癡迷一直是她人生道路上的伴侶，專(zhuān)攻花卉創(chuàng)作是她人到中年真誠(chéng)的心靈袒露、自由的情感抒發(fā)、單純中的豐富表現(xiàn)。她的油畫(huà)花卉延續(xù)了對(duì)人的精神世界的探索、對(duì)生命的思考和對(duì)生命的渴望。重要的是，花卉創(chuàng)作更適合她的感覺(jué)，天性和藝術(shù)語(yǔ)言，使她能夠擺脫形的束縛，以跳動(dòng)的筆觸、濃郁的色彩，在畫(huà)布上自由漫步。生命沉醉其中，傾訴著對(duì)人生的無(wú)限感慨和依戀。
　　或許是她平和、善良的本性所致，她“畫(huà)什么”的選擇不是華貴富麗的名花珍卉，而是鐘情于那些叫不出名字的山花野草。她常常在《春天的早晨》（周萬(wàn)坤畫(huà)名）走進(jìn)田野山岡，把那些《五彩繽紛》（同上）的花花草草撿回來(lái)插在瓶罐里，放在花籃里，對(duì)它們寫(xiě)生描繪，從中感受大自然的氣息，品味它們的美好。她熱愛(ài)那些不被人關(guān)注的生命，經(jīng)不住那些平凡生命的誘惑，更愿意從中吟味生活，表現(xiàn)詩(shī)意和精神感受。導(dǎo)師劉秉江的筆法與色調(diào)給她的影響是巨大的，致使她的筆觸粗獷厚重，而色調(diào)則細(xì)膩微妙，絲毫看不出描、磨、堆砌的痕跡，潑辣而富有寫(xiě)意的筆觸始終賦予她的作品以新鮮生動(dòng)、一揮而就的生命活力。色彩雖飽和厚重，卻不浮艷火氣；色調(diào)雖灰暗，卻深沉而變化豐富；細(xì)部處理雖概括，卻深入到位、分寸得當(dāng)。
　　周萬(wàn)坤的油畫(huà)花卉，讓我們看到的就是她在油畫(huà)語(yǔ)言上對(duì)于中國(guó)本土文化的表達(dá)與創(chuàng)造。一方面，她深悟并極其自然地運(yùn)用了中國(guó)藝術(shù)的創(chuàng)作方式，不是西方具象寫(xiě)實(shí)地描摹自然，而是綜合提煉對(duì)寫(xiě)生花卉的印象與感悟，用意象造型來(lái)純化她對(duì)于山花野卉的色彩表達(dá)。她的油畫(huà)花卉看上去很寫(xiě)實(shí)，實(shí)際上，卻不是對(duì)插花瓶罐的實(shí)寫(xiě)，而是經(jīng)過(guò)心靈整合的圖式，將意寫(xiě)與實(shí)寫(xiě)融為一體，來(lái)傳遞自己的感受。另一方面，這種心靈的意象，也體現(xiàn)在色彩的設(shè)計(jì)意識(shí)上。雖然優(yōu)秀的油畫(huà)家在色彩的捕捉與表現(xiàn)上都是主動(dòng)的，一種是強(qiáng)化審美對(duì)象的自然條件色的色彩關(guān)系，另一種則是完全的主觀化。很顯然，周萬(wàn)坤的色彩意象是介于這二者之間的。她的靜物花卉長(zhǎng)于在深沉厚重的色調(diào)中表現(xiàn)色彩的變幻，那些插于瓶罐中的花束，幾乎都設(shè)置在深灰色或深褐色的背景中，這固然是室內(nèi)昏暗環(huán)境的客觀反映，更是中國(guó)人尚黑、尚深色彩觀念的揭示。因此，在周萬(wàn)坤的作品中，出現(xiàn)了大塊、大面積的黑色、深色，深褐色或冷灰色的光影構(gòu)成了形象塑造的主調(diào)。她努力尋求著在這種色彩基調(diào)中所具有的色彩對(duì)比，乃至能構(gòu)成色調(diào)的語(yǔ)言，尋求著油畫(huà)表達(dá)中國(guó)色彩特征的那種更深的東西。周萬(wàn)坤的油畫(huà)花卉個(gè)性，正在于處理這種基調(diào)的不同方式以及剖析其中色彩的微差，以映襯花卉的幽秘與瑰麗。
　　周萬(wàn)坤油畫(huà)花卉系列作品的產(chǎn)生，標(biāo)志著她的油畫(huà)靜物已從寫(xiě)生層面上升為創(chuàng)作層面，也顯示出她個(gè)人藝術(shù)風(fēng)貌的成熟。和中國(guó)當(dāng)代其他寫(xiě)實(shí)油畫(huà)不同，周萬(wàn)坤的油畫(huà)更加注重光影與造型的意象性。意象性妨礙了實(shí)寫(xiě)的客觀性，卻增添了本土文化的意蘊(yùn)。由此，周萬(wàn)坤油畫(huà)花卉所反映的視覺(jué)特征至少表現(xiàn)在以下幾點(diǎn)
　　一是以意構(gòu)境，即以形色營(yíng)構(gòu)具有中國(guó)文化特征的意境，而不滿足于外在形、光、色的描繪。二是以意造型，既不精審具象——寫(xiě)實(shí)主義，又不唯心抽象——抽象主義；三是以意生色。光色是油畫(huà)的靈魂，猶如中國(guó)畫(huà)的筆墨。意象光色，既是浪漫抒情的，又是具有人文色彩的。四是以意抒寫(xiě)，一方面講究油畫(huà)筆觸的筆性、筆意和筆韻，另一方面這種意寫(xiě)所具有的表現(xiàn)性，并沒(méi)有完全從形象的表述中獨(dú)立。雖然，周萬(wàn)坤作品的完成仍然離不開(kāi)寫(xiě)生，離不開(kāi)現(xiàn)實(shí)感受的豐富性，但這種感性無(wú)疑也是花卉誘惑的開(kāi)始，也是意象激發(fā)的開(kāi)始。畫(huà)家不再追求造型的嚴(yán)謹(jǐn)性和堅(jiān)實(shí)性，而是把扣得很緊的造型放松為意寫(xiě)的形和主觀的色。從“緊”到“松”，是周萬(wàn)坤意象油畫(huà)的轉(zhuǎn)捩點(diǎn)�！八伞笔蔷�神的自由，形色的意興，筆觸的恣肆，只有“松”才能把主觀的“意”加進(jìn)去，成為意念之象。
　　周萬(wàn)坤用意象寫(xiě)意的筆觸，使她的作品有形的凝重、色彩的豐厚、氣韻的渾然，更由于她作品中流露出的人文主義理想和較為豐富的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)，使她的作品擁有一種雍容大度的氣質(zhì)，一種古典文化的“厚味”。我以為，這不僅僅是周萬(wàn)坤個(gè)人對(duì)于寫(xiě)實(shí)油畫(huà)的超越，而且是中國(guó)油畫(huà)對(duì)觀念性寫(xiě)實(shí)的突破。