心跡刻痕 20世紀(jì)中國油畫名家聞立鵬/中國美術(shù)館捐贈與收藏系列展
定 價:680 元
叢書名:中國美術(shù)館捐贈與收藏系列展
- 作者:吳為山 編
- 出版時間:2017/4/1
- ISBN:9787503963001
- 出 版 社:文化藝術(shù)出版社
- 中圖法分類:J223.8
- 頁碼:311
- 紙張:膠版紙
- 版次:1
- 開本:8開
《心跡刻痕 20世紀(jì)中國油畫名家聞立鵬/中國美術(shù)館捐贈與收藏系列展》為著名油畫家聞立鵬油畫畫冊,此畫冊精選著名油畫家聞立鵬創(chuàng)作油畫精品,也收錄一些文章,如《力與美的交響》《紅燭與白石》等,畫作內(nèi)容涉及聞立鵬的人物畫創(chuàng)作、風(fēng)景畫創(chuàng)作、人物、風(fēng)景寫生等,此外還包括藝海紀(jì)行、聞立鵬藝術(shù)年表、圖版目錄、自述部分。
作為外來畫種的油畫藝術(shù)在中國的發(fā)展離不開百年來波瀾壯淘的社會歷史進(jìn)程,方面,在中國的近現(xiàn)代革命、變革的歷史語境下,它的社會性的功能得以重視和凸現(xiàn);另方面,油畫藝術(shù)的本體語言在中國文化精神、畫家個人氣質(zhì)及時代因素的多重影響下,呈現(xiàn)出中國式油畫的發(fā)展之路。聞立鵬先生的油畫之路即是他的人生際遇與時代命運相互滲化與融合的心跡之路,歷史的滄桑與歲月的磨礪如同刻痕般映照在他的心中,這一切在他的畫筆之下轉(zhuǎn)化為悲壯的、崇高的美學(xué)追求,那畫布中的凝重的肌理、壯闊的筆觸、沉郁的主調(diào)成為中國現(xiàn)代油畫獨特而鮮明的語言,并升華為種審美品格而載入美術(shù)史。聞立鵬是著名詩人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士聞一多先生的兒子,他一出生就和這個時代的革命洪流緊密聯(lián)系起來。1946年,聞一多被國民黨特務(wù)暗殺于昆明,15歲的聞立鵬在悲憤與痛苦之中強(qiáng)烈地感受了人間的美與丑、愛與恨。生活的磨礪成為他藝術(shù)表達(dá)的動力;對于父親的永遠(yuǎn)懷念、對于革命烈士的崇敬,對于真善美的追求,促使他轉(zhuǎn)化為筆下的永恒主題,1962年,聞立鵬在中央美術(shù)學(xué)院的畢業(yè)創(chuàng)作《國際歌》,用“莊嚴(yán)恢宏悲烈的情調(diào)”,表達(dá)了革命先烈為了追求真理、舍身忘我的崇高精神。1975年,張志新的悲劇深深地刺痛了司立鵬的心,“那種不可名狀的委屈、痛苦與精神壓力”,使他產(chǎn)生強(qiáng)烈的創(chuàng)作沖動,《大地的女兒》成為他“文革”停筆十年后的第幅創(chuàng)作,他用畫筆歌頌先驅(qū)者的純真、正直的人格,譴責(zé)罪惡的暴行,以藝術(shù)家的社會責(zé)任喚起觀眾對于真善美的良知。“文革”之后,聞立鵬結(jié)合自己的人生感悟,重新閱讀父親的作品,對于父親有了更為深刻的理解,這種理解不僅在于血緣之中的父子、司的心靈相應(yīng),還在于聞立鵬在浩劫之后對于社會、人生的更為深入的感悟,這切成為他創(chuàng)作聞多系列作品的思想源泉!都t燭頌》的誕生既是聞立鵬對于父親聞一多深切懷念的一種表白,也是他在思想上對于近現(xiàn)代以來中國社會苦難命運的感悟與升華。聞立鵬在風(fēng)景畫的創(chuàng)作中同樣賦予了悲壯、崇高的思想內(nèi)涵,他將自然界的景色與內(nèi)心的強(qiáng)烈情緒結(jié)合起來,將自然之境與社會現(xiàn)實融為體,觸景生情,創(chuàng)作了風(fēng)景組畫《九七六年的回憶:疾風(fēng)子夜花!,讓觀眾從風(fēng)景畫中得到一種精神上的感染與鼓舞。源于長白山寫生所創(chuàng)作的《秋之白華》,名字則是烈士瞿秋白、楊之華在革命歲月中的自稱,畫家以白樺為意象,似是烈士愛情的頌歌、生命的禮贊。80年代之后,聞立鵬的油畫創(chuàng)作在油畫藝術(shù)本體語言上開始得以明確和自覺,壯美、崇高與力度的追尋成為他油畫創(chuàng)作的追尋,《無字碑系列》與《白石系列》是他實現(xiàn)美學(xué)內(nèi)涵的重要體現(xiàn),自然意象、人生磨礪與社會情懷相融合,成就了聞立鵬油畫藝術(shù)的審美品格,而所有人事滄桑、社會變革與內(nèi)心的歷練都如刀刻般成為畫布之中的意象。聞立鵬由于其特殊的人生際遇和內(nèi)心感悟,使他在創(chuàng)作中形成了追求崇高、悲壯與力度的美學(xué)意味,這種審美追求正是他區(qū)別于其他畫家的重要特點,也是他形成個性化語言的重要根源。他在構(gòu)圖與技法中圍繞自己的美學(xué)追求而展開,并將這種個性化語言與追求藝術(shù)的主體意識相結(jié)合,力求藝術(shù)本體的完美與內(nèi)涵的深化。聞立鵬畫面中的形象,無論是人物,還是風(fēng)景,都是來自于他內(nèi)心的第二自然,這種加工過的意象根據(jù)構(gòu)圖的需要大膽提煉、概括,使之服務(wù)于內(nèi)心的情感需要。甚而至于他完全將自然中的物象以抽象的形式表達(dá)出來,傳達(dá)自然的韻律與意趣。在油畫技法的表現(xiàn)上,為體現(xiàn)壯美與剛健的力度,進(jìn)行了多種形式的嘗試與探索,正如他所說:“我調(diào)動一切形式美、技藝美、抽象美的手段,希望不僅要表現(xiàn)一種壯麗的美,更要表現(xiàn)一種剛健的力,要創(chuàng)造悲壯激昂的情緒、氣氛,表達(dá)深層的生命抗?fàn)幰庾R!甭劻Ⅸi和他同時代油畫家一樣,在追尋油畫語言中國化的進(jìn)程中,以富有個性化的創(chuàng)造為中國油畫的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。
前言
力和美的交響——讀聞立鵬的油畫
紅燭和白石——論聞立鵬
人物畫創(chuàng)作
風(fēng)景畫創(chuàng)作
人物、風(fēng)景寫生
藝海紀(jì)行
間立鵬藝術(shù)年表
我的自述
“心跡刻痕——聞立鵬油畫藝術(shù)展”開幕致辭
“心跡刻痕——聞立鵬油畫藝術(shù)展”研討會
圖版索引