《中文論壇》是湖北大學(xué)文學(xué)院創(chuàng)辦的涵蓋中文學(xué)科各研究領(lǐng)域的學(xué)術(shù)輯刊,每年2輯,旨在搭建一個(gè)新的學(xué)術(shù)平臺(tái),展示海內(nèi)外學(xué)者的研究成果,藉以倡導(dǎo)視野開(kāi)闊、獨(dú)立研究的學(xué)風(fēng),立一家之言,撰傳世之作。該刊自2016年開(kāi)始在我社出版,已經(jīng)出版了4集,本輯為2018年第一輯,收錄了北京大學(xué)、南京大學(xué)、武漢大學(xué)、湖北大學(xué)等高校和研究院所的中青年學(xué)者的19篇文章。本輯設(shè)美學(xué)文藝學(xué)研究、中國(guó)詩(shī)學(xué)研究、五四研究、沙湖論壇、日本中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究、語(yǔ)言學(xué)研究六個(gè)欄目,各位作者學(xué)術(shù)造詣、人生經(jīng)歷各不相同,其論文也在思想性、趣味性等方面各有千秋。各篇文章各有側(cè)重,風(fēng)格各異,從不同視角展現(xiàn)了當(dāng)下美學(xué)、文藝學(xué)、中國(guó)詩(shī)學(xué)、語(yǔ)言學(xué)等領(lǐng)域的進(jìn)展。
“書比人長(zhǎng)壽”,是費(fèi)正清給友人、前良友圖書公司的編輯趙家璧信中的一句話。趙先生編了一輩子的書,自然很喜歡這句話,便拿來(lái)用作他一本書的書名。有人說(shuō)“書比人長(zhǎng)壽”,不過(guò)是讀書人的囈語(yǔ),編者不以為然。昔日太史公因受辱而發(fā)憤著書,藏之名山,以待后人。顯然,他知道,人的肉身終不免一死,但人之魂靈,則可以在文字和書籍中長(zhǎng)存。
這便是寫作的理由,當(dāng)然,是真正的寫作。
在功利主義甚囂塵上的今天,還有真正的寫作嗎?還有不為稻粱謀的純凈學(xué)術(shù)嗎?
否定的證據(jù)肯定無(wú)以計(jì)數(shù)。但是,在濁浪翻滾的江河里,自有一股清流。本輯組稿過(guò)程中,編者接觸到幾位學(xué)者,他們的寫作態(tài)度,他們給本刊奉獻(xiàn)的文字,就宛如沁人心脾的清流,讓人心在霧霾的壓抑之中,如飲甘霖,這,便是希望的種子。
2017年年底,編者專程去深圳拜見(jiàn)胡經(jīng)之先生。胡先生1933年生人,在名為“望海之齋”的寓所里,先生白發(fā)鶴顏,精神矍鑠,談藝術(shù)、談文化、談自己“美的追尋”的一生……夕陽(yáng)西下,編者向先生告辭,先生佇立窗前,邀我俯瞰深圳灣和深圳河,說(shuō):“美哉大自然,最美還是夕陽(yáng)紅!焙壬侵袊(guó)美學(xué)界的領(lǐng)軍人物之一,從北京大學(xué)到深圳大學(xué),從美學(xué)、文藝學(xué)的學(xué)術(shù)研究到深圳特區(qū)文化的拓荒與騰飛,均留下了彪炳史冊(cè)的成就。編者請(qǐng)先生賜稿本刊,先生拿出兩份未曾刊發(fā)的手稿,說(shuō):“我不會(huì)在電腦上打字,你幫我打出來(lái),再寄給我看看。”看到先生寄回的修訂稿,編者大吃一驚。稿紙上從天到地,修改的文字密密麻麻,許多段落完全重寫,篇幅大大擴(kuò)展,而每一個(gè)字都不減娟秀。著作等身的胡先生已是耄耋之年,對(duì)文字的敬畏未有絲毫的減損,對(duì)學(xué)術(shù)的執(zhí)著未有絲毫的懈怠。編完先生的《美學(xué)論說(shuō)二題》,仿佛聽(tīng)見(jiàn)先生又在說(shuō):“此時(shí),我處在天與地之間,天、地、人聯(lián)結(jié)為一體,真正進(jìn)入了天地境界。”
本輯編發(fā)的武漢大學(xué)資深教授馮天瑜先生的《學(xué)術(shù)隨筆三則》,均取材于作者研究生涯里的片段遭際,平實(shí)的敘述之中,又蘊(yùn)涵著對(duì)知識(shí)的悟解和情感的釋放,大有閱讀文學(xué)作品的趣味。王國(guó)維曾言:“文學(xué)中有二原質(zhì)焉:日景,日情。前者以描寫自然及人生之事實(shí)為主,后者則吾人對(duì)此種事實(shí)之精神的態(tài)度也。故前者客觀的,后者主觀的也;前者知識(shí)的,后者感情的也!比宋膶W(xué)科的寫作,也當(dāng)如此,情景交融非詩(shī)家之專利。馮先生畢生治史,特別推崇梁?jiǎn)⒊P端常有熾熱的情感。讀馮先生辛亥革命研究、中國(guó)文化史研究的皇皇巨著,此般情景交融的精彩段落,常常穿插于嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臍v史考據(jù)之中。近幾年來(lái),馮先生身體有恙,多在醫(yī)院。編者每次去探視,先生總是在一邊打點(diǎn)滴,一邊寫作,病床上,窗臺(tái)上,到處堆放著反復(fù)修改的手稿。他很少說(shuō)自己的病情,說(shuō)得最多的是:“這個(gè)問(wèn)題很有意思,我們應(yīng)該抓緊時(shí)間,好好研究,把它做出來(lái)!”醫(yī)生說(shuō),已經(jīng)76歲的馮先生在創(chuàng)造生命的奇跡,熟悉馮先生人品和學(xué)養(yǎng)的朋友有個(gè)精彩的點(diǎn)評(píng):“首先精神立住,才能身體抗住!泵钤沾搜,對(duì)于學(xué)者而言,有了精神的尊嚴(yán),才有生命的尊嚴(yán)。編者在此為視學(xué)術(shù)為生命的馮先生祈福。
撰寫《關(guān)于中國(guó)當(dāng)代美學(xué)的幾點(diǎn)反思》的張玉能先生,是蔣孔陽(yáng)先生三大開(kāi)門弟子之一,今年也75歲了。在張先生的字典里,大概是沒(méi)有“退休”一詞的。學(xué)術(shù)會(huì)議上,不管是大會(huì)發(fā)言,還是小組討論,張先生總是聲如洪鐘,激情澎湃。德國(guó)美學(xué)史研究、席勒著作的譯介、實(shí)踐美學(xué)研究的切實(shí)推進(jìn),還有當(dāng)下理論熱點(diǎn)問(wèn)題的爭(zhēng)辯、多種多樣的藝術(shù)評(píng)論等,都是他寫不盡的題目。編者與張先生交往幾十年,曾好奇地問(wèn)過(guò),“如此不倦的寫作,動(dòng)力何在?”先生答日:“興趣!绷?jiǎn)⒊凇秾W(xué)問(wèn)之趣味》里說(shuō):“你問(wèn)我‘為什么做學(xué)問(wèn)’?我便答道:‘不為什么’。再問(wèn),我便答道:‘為學(xué)問(wèn)而學(xué)問(wèn)’;或者答道:‘為我的趣味’。”
卷首語(yǔ)
美學(xué)文藝學(xué)研究
美學(xué)論說(shuō)二題
關(guān)于中國(guó)當(dāng)代美學(xué)的幾點(diǎn)反思
當(dāng)代文藝思潮史上的周勃
——《周勃文集》代序言
王元驤近期文藝美學(xué)基礎(chǔ)理論研究述評(píng)
中國(guó)詩(shī)學(xué)研究
楚歌體論略
江湖詩(shī)人的典型形象及其意義
——以戴復(fù)古為代表
探究中國(guó)語(yǔ)言藝術(shù)奧義的詞學(xué)研究
——寄語(yǔ)《詞論的成立與發(fā)展——以張炎為中心》
論錢鐘書的隱喻觀
師者與文心
——讀《中國(guó)古典小說(shuō)戲曲研究存稿》
五四研究
英語(yǔ)世界五四運(yùn)動(dòng)研究的追蹤與反思(二)
——紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年
“五四”新文化運(yùn)動(dòng)與陳獨(dú)秀
——關(guān)于中國(guó)近代文學(xué)的思想性基礎(chǔ)的考察
沙湖論壇
學(xué)術(shù)隨筆三則
永遠(yuǎn)懷念恩師李先焜先生
在痛感中燃燒的文字
——《學(xué)術(shù)精神的爝火》管窺
日本中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究
《雷雨》中的悲劇構(gòu)造
——舞臺(tái)上演繹的三個(gè)時(shí)間軸
曹禺戲劇的舞臺(tái)指示
——從《日出》到《北京人》
匠心求證詩(shī)化蕭紅
——評(píng)平石淑子漢譯版《蕭紅傳》
語(yǔ)言學(xué)研究
從“父母”名稱的由來(lái)看語(yǔ)根的起源
《音韻一得》音系與獲嘉方音
《中文論壇》征稿啟事