執(zhí)經(jīng)達(dá)權(quán):社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入藝術(shù)院校思想政治理論課路徑研究
定 價(jià):49 元
叢書名:南國(guó)政治學(xué)人文庫(kù)
- 作者:徐平華,吳愛邦,袁汪洋 著
- 出版時(shí)間:2018/8/1
- ISBN:9787562084778
- 出 版 社:中國(guó)政法大學(xué)出版社
- 中圖法分類:G641
- 頁(yè)碼:345
- 紙張:膠版紙
- 版次:1
- 開本:32開
如何將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入思想政治理論課是藝術(shù)院校亟待解決的難題。為此就須借鑒傳統(tǒng)“執(zhí)經(jīng)達(dá)權(quán)”管理哲學(xué)方法論,探索獨(dú)具藝術(shù)院校特色的融入路徑:依據(jù)矛盾的普遍性與特殊性原理,此即“零源”;探索“一經(jīng)二緯”教學(xué)模式:藝術(shù)院校思想政治理論課須以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為靈魂、指南,即“一經(jīng)”,以傳統(tǒng)文化、藝術(shù)作羽翼、輔助,亦即“二緯”;創(chuàng)新三大教學(xué)方法“藝術(shù)作品教學(xué)法”“藝術(shù)案例教學(xué)法”“傳統(tǒng)文化教學(xué)法”,亦即“三創(chuàng)”;貫徹到四門主干課程:“原理”“基礎(chǔ)”“概論”“綱要”,亦即“四貫”。簡(jiǎn)稱“零一二三四”路徑。這對(duì)全國(guó)高校如何針對(duì)各自專業(yè)特色和學(xué)生特點(diǎn),進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育有重要啟迪。
習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中,再次強(qiáng)調(diào)要培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。習(xí)近平說:“要以培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人為著眼點(diǎn),強(qiáng)化教育引導(dǎo)、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障,發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)國(guó)民教育、精神文明創(chuàng)建、精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播的引領(lǐng)作用,把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入社會(huì)發(fā)展各方面,轉(zhuǎn)化為人們的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣。”而高校思想政治理論課是“強(qiáng)化教育引導(dǎo)”,將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入國(guó)民教育、融入大學(xué)生頭腦的重要渠道,在“發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)國(guó)民教育、精神文明創(chuàng)建、精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播的引領(lǐng)作用,把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入社會(huì)發(fā)展各方面”方面扮演重要角色,無(wú)疑是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,確保社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)安全的重要舉措。
習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中還強(qiáng)調(diào)要繁榮社會(huì)主義文藝。習(xí)近平指出:文藝創(chuàng)作是精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作中的重要組成部分,繁榮社會(huì)主義文藝是精神文明創(chuàng)建的重要舉措。故將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入高校思想政治理論課,發(fā)揮后者的引領(lǐng)作用,使之融入文藝創(chuàng)作,是繁榮社會(huì)主義文藝的根本保障。習(xí)近平說:“要繁榮和發(fā)展社會(huì)主義文藝創(chuàng)作,堅(jiān)持思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良相統(tǒng)一,加強(qiáng)現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作,不斷推出謳歌黨、謳歌祖國(guó)、謳歌人民、謳歌英雄的精品力作。發(fā)揚(yáng)學(xué)術(shù)民主、藝術(shù)民主,提升文藝原創(chuàng)力,推動(dòng)文藝創(chuàng)新。倡導(dǎo)講品位、講格調(diào)、講責(zé)任,抵制低俗、庸俗、媚俗。加強(qiáng)文藝隊(duì)伍建設(shè),造就一大批德藝雙馨名家大師,培育一大批高水平創(chuàng)作人才!薄安粩嗤瞥鲋幐椟h、謳歌祖國(guó)、謳歌人民、謳歌英雄的精品力作”,“倡導(dǎo)講品位、講格調(diào)、講責(zé)任,抵制低俗、庸俗、媚俗”,必然要求發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)作用。故將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入高校思想政治理論課,也是繁榮社會(huì)主義文藝的需要。
藝術(shù)是文藝的重要組成部分,是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要載體與體現(xiàn),也是弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要載體與素材。一個(gè)時(shí)代的藝術(shù)作品往往是其意識(shí)形態(tài)的載體和形象體現(xiàn),肩負(fù)著弘揚(yáng)主旋律、引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)氣的重任,社會(huì)主義藝術(shù)作品也不例外。而在新時(shí)代,藝術(shù)的重要功能是以“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色的社會(huì)主義思想”作指導(dǎo),體現(xiàn)與弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀,確保社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)安全。
藝術(shù)院校是我國(guó)高校的重要組成部分,是藝術(shù)教育的主體。藝術(shù)生是未來的文藝工作者,是精神文明創(chuàng)作的重要主體與希望,肩負(fù)著繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝的重任。
藝術(shù)院校思想政治理論課在“培育與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”“繁榮社會(huì)主義文藝”中扮演重要角色。它是對(duì)藝術(shù)生進(jìn)行社會(huì)主義價(jià)值觀教育的主渠道,是“強(qiáng)化教育引導(dǎo)”,“造就一大批德藝雙馨名家大師,培育一大批高水平創(chuàng)作入才”,確保貫徹“為人民服務(wù),為社會(huì)主義服務(wù)”方向,培育與踐行核心價(jià)值觀的根本舉措;也是確保發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀“引領(lǐng)作用”,使之融入藝術(shù)創(chuàng)作,“不斷推出謳歌黨、謳歌祖國(guó)、謳歌人民、謳歌英雄的精品力作”,最終“繁榮社會(huì)主義文藝”的保障。故其無(wú)疑關(guān)系社會(huì)主義精神文明建設(shè)的成敗,關(guān)系社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)安全甚至社會(huì)主義事業(yè)的成敗。
徐平華,男,1971年生,湖南耒陽(yáng)人,哲學(xué)碩士,廣州美術(shù)學(xué)院教授,廣東省思想政治理論課骨干教師。主要從事思想政治教育、中國(guó)管理哲學(xué)、“中國(guó)式設(shè)計(jì)管理”研究;主持包括***課題:“中國(guó)管理哲學(xué)與設(shè)計(jì)管理關(guān)系研究”(10YZC760084)在內(nèi)的各類課題十余項(xiàng),出版專著四部(其中《中國(guó)式設(shè)計(jì)管理初探》獲廣東省第七屆哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)專著類三等獎(jiǎng)),在《倫理學(xué)研究》《美術(shù)與設(shè)計(jì)》等各類刊物發(fā)表論文六十多篇。
吳愛邦,男,1979年生,廣東羅定人,哲學(xué)碩士,廣州美術(shù)學(xué)院副教授,主要研究思想政治教育與中國(guó)哲學(xué),在《思想教育研究》《湖湘論壇》等刊物發(fā)表論文四十多篇。
袁汪洋,男,1979年生,湖北麻城人,廣州美術(shù)學(xué)院副教授。主要從事馬克思主義中國(guó)化、現(xiàn)代思想政治教育方法研究,主持廣東省社科規(guī)劃項(xiàng)目等多項(xiàng)課題,榮獲廣東省高校青年教師思想政治理論課基本功比賽一等獎(jiǎng)。
總序
序
導(dǎo)論 “執(zhí)經(jīng)達(dá)權(quán)”方法論與“零一二三四”路徑
一、“執(zhí)經(jīng)達(dá)權(quán)”管理哲學(xué)方法論
二、“零一二三四”路徑
三、本書研究的主要內(nèi)容及邏輯體系
第一章 “零源”:矛盾普遍性與特殊性原理
第一節(jié) 高校思想政治教育的普遍性與特殊性
第二節(jié) 藝術(shù)院校思想政治教育的普遍性與特殊性
第三節(jié) 從普遍到特殊:藝術(shù)院校因材施教方法
第二章 “一經(jīng)”:社會(huì)主義核心價(jià)值觀
第一節(jié) 以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為“一經(jīng)”的國(guó)家戰(zhàn)略
淵源
第二節(jié) 以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為“一經(jīng)”的藝術(shù)院校
緣由
第三節(jié) 以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為“一經(jīng)”應(yīng)處理好的
關(guān)系
第三章 “二緯”:藝術(shù)與傳統(tǒng)文化
第一節(jié) 以藝術(shù)為“一緯”
第二節(jié) 以傳統(tǒng)文化為另“一緯”
第三節(jié) 堅(jiān)持“二緯”的意義
第四章 “三創(chuàng)”:創(chuàng)新三大教學(xué)法
第一節(jié) 創(chuàng)新傳統(tǒng)文化教學(xué)法
第二節(jié) 創(chuàng)新藝術(shù)作品教學(xué)法
第三節(jié) 創(chuàng)新藝術(shù)案例教學(xué)法
第五章 “四貫”:貫徹于四門主干課
第一節(jié) 貫徹于四門主干課的必要性
第二節(jié) 貫徹于四門主干課的現(xiàn)狀
第三節(jié) 貫徹于四門主干課的路徑
第六章 “原理”案例:實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)
第一節(jié) “實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)”案例背景
第二節(jié) “實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)”案例描述
第三節(jié) “實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)”案例反思
……
第七章 “概論”案例:改革開放是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的必由之路
第八章 “綱要”案例:中國(guó)共產(chǎn)黨成為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的中流砥柱
第九章 “基礎(chǔ)”案例:“以愛國(guó)主義為核心的民族精神
參考文獻(xiàn)
后記