緒　　論

我們所處的是一個(gè)如此豐富而紛亂、如此多元而混雜的時(shí)代，在過去的一百年中，中國經(jīng)歷巨大的社會(huì)變革，到今天已是經(jīng)濟(jì)高速增長、物質(zhì)生活大大改觀�，F(xiàn)代化的巨擘裹挾著身處其中的人們，在日益膨脹的物質(zhì)文明中浮沉，“枯藤老樹昏鴉”式的傳統(tǒng)生活方式正在以驚人的速度消失。在這個(gè)過程中，面對工業(yè)文明對農(nóng)業(yè)文明的壓倒性勝利，“鄉(xiāng)土中國”文化氛圍中成長起來的人們還是在充斥著財(cái)富、欲望的環(huán)境中感到了無所適從的尷尬，個(gè)體的幸福、經(jīng)驗(yàn)甚至存在都變得虛無縹緲。在古老中國向現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型和城市化變遷的進(jìn)程中，面對周遭日益陌生的生活場景和生存語境，人們由此而產(chǎn)生的漂泊、無奈、驚恐和異化感是自然而然的；然而，也正是在這個(gè)過程中，中國文學(xué)對由此而帶來的包含政治、經(jīng)濟(jì)、文化、倫理、道德、價(jià)值觀念在內(nèi)的具有豐富意蘊(yùn)的生存景觀開始了自己的思考和探索。
中國文學(xué)歷經(jīng)各種曲折，如今也呈現(xiàn)蓬勃生機(jī)，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作與研究領(lǐng)域眾聲喧嘩、百家爭鳴。在這樣一個(gè)既自由又無聊、既豐富又浮華的時(shí)代里，中國文學(xué)成為展現(xiàn)中國作家精神、各代學(xué)人形塑傳統(tǒng)最為動(dòng)人的文化載體之一。當(dāng)經(jīng)濟(jì)的算盤撥弄得噼里啪啦，當(dāng)市場的原則深入民眾的精神里層，在這樣的環(huán)境中從事文學(xué)創(chuàng)作的作家們，或多或少地沾染上了時(shí)代的浮躁與精神的盲從。市場經(jīng)濟(jì)的降臨與消費(fèi)文化的流行，正在將一切事物納入交換的邏輯系統(tǒng)中。個(gè)人的信仰、情感和生活，不斷地被市場的巨擘裹挾。在這樣的時(shí)代語境下，文學(xué)的創(chuàng)作也日益淪為消費(fèi)文化的同謀，它宣揚(yáng)心靈雞湯式的自我安慰，鼓吹對于現(xiàn)在和欲望的滿足，將人生的幸福消解為各種各樣的物質(zhì)消費(fèi)與對欲望的追逐，風(fēng)花雪月的片刻取代了長相廝守的堅(jiān)持。在不少現(xiàn)當(dāng)代作家的筆下，世俗庸碌的生活成為唯一的觀照對象，狹隘逼仄的心靈無法容納更為寬廣的人生與社會(huì)，生命的意義逐漸讓位于嫵媚的語言與獵奇的舊事。在這樣的文學(xué)背后，我們看到的是離散的情感與荒蕪的精神。德國哲學(xué)家、社會(huì)......