在中華民族多元一體的歷史格局里,我們的共有家園建設(shè)紛紛立足于各自所在地區(qū)、行業(yè)、領(lǐng)域、單元、崗位。只有通過各地區(qū)干部群眾同心干、各民族男女老少齊努力的社會(huì)“位育”,才可能真正搞好中華民族共有家園的建設(shè),形成各族人民一家親、同心共筑中國(guó)夢(mèng)的局面。因此,具體地方具體民族的共有家園位育,對(duì)于中華民族共有家園建設(shè)具有十分重要的意義。
《民族理論研究(第一輯)》以百色世居民族共有家園位育研究為主題。在百色世居民族共有家園位育探索的三年之中,楊社平教授和梁鑫博士等的相關(guān)論述較為系統(tǒng)和深入,特于本輯重點(diǎn)推介。
龔永輝,廣西民族大學(xué)民族和諧素質(zhì)建導(dǎo)中心主任,廣西壯族自治區(qū)優(yōu)秀專家,博士生導(dǎo)師,二級(jí)教授。研究方向?yàn)轳R克思主義民族理論中固化、時(shí)代化與大眾化。三次獲得廣西壯族自治區(qū)社科優(yōu)秀成果一等獎(jiǎng)。著有《族際識(shí)俫》《民族意識(shí)調(diào)控說》《讓和諧化成民族的素質(zhì)》,以及廣西社會(huì)科學(xué)專家文集《龔永輝集》。在教育部本科質(zhì)量工程中,先后打造了民族理論政策的國(guó)家精品課程、精品資源共享課和精品視頻公開課。
陳建樾,中國(guó)社會(huì)科學(xué)院民族學(xué)與人類學(xué)研究所研究員,民族理論研究室主任,博士生導(dǎo)師。研究專長(zhǎng)為民族理論與民族政策、族際政治理論、民族事務(wù)管理制度與法制研究、臺(tái)灣民族研究。主要著作有《族際政治在多民族國(guó)家的理論與實(shí)踐》《臺(tái)灣“原住民”歷史與政策研究》等。
劉泓,歷史學(xué)博士,中國(guó)社會(huì)科學(xué)院民族學(xué)與人類學(xué)研究所研究員,世界民族研究室主任,博士生導(dǎo)師,F(xiàn)主持國(guó)家社科基金重點(diǎn)項(xiàng)目“歐洲民族分離主義與民族國(guó)家建構(gòu)”等。主持并完成中國(guó)社會(huì)科學(xué)院重大項(xiàng)目“當(dāng)代國(guó)外民族分離主義與反分裂研究”、國(guó)家社科基金后期資助項(xiàng)目“世界民族:歷史與現(xiàn)實(shí)”等。著有《英國(guó)的族裔問題治理研究》《歐洲聯(lián)盟:一種新型人們共同體的建構(gòu)》等7部,學(xué)術(shù)論文、研究報(bào)告、譯文近百篇,譯有《人民,民族,國(guó)家》(合譯)。
馬克思主義民族理論中國(guó)化研究
習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想與民族工作【郝時(shí)遠(yuǎn)】
鄧小平關(guān)于廣泛的民族團(tuán)結(jié)的重要論述【劉玲】
毛澤東民族團(tuán)結(jié)思想的歷程、內(nèi)涵及意義【張少春】
改革開放四十年來民族國(guó)家治理背景與前景【陳建樾】
中華民族共同體研究
構(gòu)建中華各民族共有精神家園的少數(shù)民族視域研究綱要【王希恩方素梅周競(jìng)紅陳建樾楊社平】
幫成壯和:南寧民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步經(jīng)驗(yàn)的典范意義【郭亮梁鑫鄧小飛王希恩】
分形混沌思想與百色共有家園位育的探索門徑【楊社平】
百色世居民族“三交”探索之一:交往概述【梁鑫】
民族工作研究
發(fā)展與創(chuàng)新:多民族國(guó)情及民族工作的新理念【周競(jìng)紅】
演進(jìn)與挑戰(zhàn):自治縣的歷史與現(xiàn)狀的新探索【陳永亮】
滇桂黔石漠化片區(qū)的移民扶貧實(shí)踐——以環(huán)江毛南族自治縣為例【李晶方素梅】
少數(shù)民族貧困地區(qū)脫貧攻堅(jiān)的制度路徑研究【楊艷雷振揚(yáng)】
世界民族問題與理論政策
波蘭猶太教“改革派”的影響【劉泓】
19世紀(jì)“族體原則”的提出、應(yīng)用與后果【陳玉瑤】
泰國(guó)華人政治認(rèn)同演變及參政歷程研究【潘艷賢】
學(xué)術(shù)史與研究動(dòng)態(tài)
潘光旦位育理念概述【劉奇龔永輝】
兩岸攜手共建中華民族共有精神家園的“路徑”——“海峽兩岸處理民族問題的經(jīng)驗(yàn)與路徑”學(xué)術(shù)研討會(huì)綜述【劉舸】
《民族理論研究》稿約