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1980年代以來，依托市場化和城市化，現(xiàn)代性力量席卷中國農(nóng)村社會，并觸發(fā)了農(nóng)村社會基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)之變。在村莊社會的場域中，流動的現(xiàn)代性重塑了農(nóng)民的生活系統(tǒng)，形成了“流動—分化”的社會結(jié)構(gòu)、“發(fā)展—競爭”的動力結(jié)構(gòu)和“去魅—風險”的觀念結(jié)構(gòu)。為了回應(yīng)現(xiàn)代性壓力下的生活系統(tǒng)之變，農(nóng)民家庭再生產(chǎn)逐漸實現(xiàn)由簡單家庭再生產(chǎn)向擴大化家庭再生產(chǎn)的轉(zhuǎn)變，從而改變了家庭內(nèi)部資源、權(quán)力和倫理的配置邏輯，重塑了農(nóng)民“老化”的路徑。

代序　學會做老人？

　　說說我的父母親，以及他們這一輩的普通老人們吧。
　　2017年春節(jié)回鄉(xiāng)期間，家人團聚甚是熱鬧。母親一天到晚忙個不停，又要做家務(wù)，又要照看小孩，歇下了還要到兩個兒媳婦的房間說上幾句話——她在為子女們營造賓至如歸的氛圍。而父親還是像往常一樣和客人喝茶聊天，過他的“個人生活”。他似乎是家庭生活中多余的角色，家務(wù)事插不上手（實際上也不會做），連吃飯時間也被安排著。小孩調(diào)皮，雖是童言無忌，但有些話總歸是不好聽，卻也只能忍著。
　　我父母均已年近古稀，卻開始悟出些人生道理來。母親談家事時，經(jīng)常會說出“要學會做老人”的話來。這大概是母親和她的妯娌們經(jīng)常在一起體味出來的道理。細嚼起來，此話大概有兩個意思：一是要“服老”，子女大了，該交權(quán)的交權(quán)，并且交權(quán)要徹底，哪怕看不慣，也不要干預(yù)；二是要學會“忍”，只要有吃有喝，對子女就不應(yīng)再要求太多。就如母親“教育”父親時常說的話：“難不成（子女）還要（把老人）當皇帝供起來不成？”
　　偶爾，父親很是不服，回敬母親說：“那我生兒子來干嗎？”20世紀七八十年代，父母生了我們兄弟姊妹5人——我妹妹是母親結(jié)扎以后意外有的，我排行老四，是家中的第二個男孩。當年，父母大概真的是秉持了“多子多�！钡挠^念吧。在我小時候，爺爺輩的那些老人們多少還是有“當皇帝”的感覺的。母親、伯母和嬸嬸們聚在一起時，不時會聊起爺爺“鬧分家”的過往。本來，爺爺是隨著我父母生活的，但自從我降生后，我家的生活水平就比大伯家低一些。于是，爺爺就鬧著要跟大伯家過。大伯母當然不愿意。但爺爺極其強悍，買了幾把鎖將我父親兄弟幾家的廚房門都鎖住，宣稱，“我沒飯吃，你們也別想有飯吃”。大伯母見狀，只能繳械投降。并且，爺爺在大伯母家也是一如既往，逍遙自在，每天帶著我這個小孫子到各家串門、游玩，給我買好吃的。
　　誰能想到，隨著20世紀90年代末“打工潮”的興起，中國農(nóng)民......

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