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　　《茅盾全集》由茅盾之子韋韜先生授權(quán)，中國茅盾研究會常務(wù)理事、浙江省茅盾研究會理事鐘桂松主編。全集共41卷，再加一卷附集。1至9卷為小說；10卷為劇本、詩詞、童話；11至17卷為散文，其中13卷為“游蘇見聞”專集；18至27卷為中國文論；28卷為中外神話研究專集；29至33卷為外國文論；34卷為“古詩文注解”；35至36卷為回憶錄；37至39卷為書信；40至41卷為日記；附集卷收有關(guān)資料。這是規(guī)模大、收集*全的總集，是研究茅盾著作的十分完備的參考材料。
　　《茅盾全集24：中國文論七集》收入作者茅盾一九四九年至一九五六年間所作論文、短評、序言、講演等共八十九篇。其中部分文章曾由作者分別編入《鼓吹集》（一九五九年一月作家出版社出版）、《鼓吹續(xù)集》（一九六二年十月作家出版社出版）、《茅盾評論文集》（一九七八年十一月人民文學(xué)出版社出版）、《茅盾論創(chuàng)作》（一九八。年五月上海文藝出版社出版）、《茅盾文藝評論集》（一九八一年二月文化藝術(shù)出版社出版）和《茅盾文藝雜論集》（一九八一年六月上海文藝出版社出版），余均未曾收入過專集。
　　篇目的排列按寫作或發(fā)表時間的先后為序。

　　然而我們還不能說，毛澤東思想領(lǐng)導(dǎo)下的新民主主義文化的敵人已經(jīng)全部繳械，全部肅清。新民主主義文化的敵人有帝國主義文化，有封建文化，還有買辦文化。在“五四”三十周年這一天，南中國的最大文化中心，上海，或許已經(jīng)解放，至少亦已臨到解放的前夜。三十年來，上海是立于文化戰(zhàn)線的前哨地位，斗爭最為激烈的，而上海一向又是帝國主義文化、封建文化、買辦文化的“共存共榮圈”，其頑強性恐為全國冠。上海的解放并不意味著這三種反動文化的消滅，正如革命在全國勝利以后，我們還不能說反動勢力就此即將銷聲匿跡。帝國主義文化，封建文化，和買辦文化的余孽在全國各處都還潛伏著，我們還須作長期而艱苦的斗爭。
　　我們反對帝國主義文化，并不是說我們連帝國主義各國的具有建設(shè)性的學(xué)術(shù)思想，古典文藝以及批判的現(xiàn)實主義的文藝都一概排斥了。我們所反對而必須在我們的文化思想領(lǐng)域中掃除掉的，乃是作為帝國主義侵略先遣隊而在中國人民精神上起腐蝕作用與麻痹作用的東西，如歐美資產(chǎn)階級末落期的個人主義，頹廢思想，文藝上的一切所謂“近代派”，特別是在“美國主義”這塊招牌下面所傾銷的什么美國式的民主，美國式的自由生活方式以及美國作風(fēng)的市儈文藝，市儈哲學(xué)。蔣介石這個運輸大隊長把美式裝備送來，解放軍已經(jīng)笑納了，但是和美式裝備同來或先來的布滿了全中國的“美國主義”商標(biāo)的東西，不論它裝璜得怎樣美麗，我們文化戰(zhàn)線上的戰(zhàn)士們卻一定要把它澈底掃除，送還原主。我們不需要“美國主義”的民主和“自由生活方式”，也不需要市儈哲學(xué)和炫耀大腿乳峰的色情文藝。
　　同樣地，我們說要堅決消滅封建文化，并不就是說要把我們的民族文化不加辨別地統(tǒng)統(tǒng)束之高閣。相反的，我們民族的優(yōu)秀文化的遺產(chǎn)我們要繼承，還要發(fā)展它。這一層道理，現(xiàn)在差不多已成為常識，這里不必再多加以說明了。封建文化的藤蔓可說是到處全是，糾纏在我們的日常生活中；斬除這些藤蔓，恐怕要比土地改革還要費力，需要的時間恐怕也還要多些。

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