1996至1998年間，馮契先生的著作、論文、講演錄和哲學(xué)通信等匯集成十卷本的《馮契文集》，由華東師范大學(xué)出版社相繼出版。近20年來(lái)，馮契的哲學(xué)思想越來(lái)越受到國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界的關(guān)注。為了給學(xué)術(shù)界研究馮契哲學(xué)思想提供更好、更完備的文本，2014年開(kāi)始,華東師范大學(xué)哲學(xué)系發(fā)起并承擔(dān)了文集增訂版的整理工作，對(duì)前十卷精心�？�，訂正錯(cuò)漏；并搜集、整理了原先沒(méi)有收入文集的有關(guān)作品，編為第十一卷，除哲學(xué)著作外，還包含了先生早年創(chuàng)作的詩(shī)歌、小說(shuō)等文學(xué)作品。

《馮契文集 第五卷：中國(guó)古代哲學(xué)的邏輯發(fā)展》論述秦漢至隋唐的中國(guó)哲學(xué)發(fā)展過(guò)程。在漢代，哲學(xué)論爭(zhēng)的中心是宇宙論上的或使、莫為之爭(zhēng)和形神之辯。到了魏晉時(shí)期，圍繞著有無(wú)（動(dòng)靜）之辯而展開(kāi)本體論的探討。魏晉南北朝以后，心物之辯成了論爭(zhēng)的中心。